4 perspektiver på, hvordan internettet har ændret sig Kink

Da jeg voksede op, vidste jeg, at jeg ønskede at blive bundet op (eller binde nogen - jeg var ikke sikker på hvilken), men jeg vidste ikke, at jeg var kinky, eller hvad det ord overhovedet betød. Jeg mødte min første Sir på college, på homoseksuelle dating-appen Scruff. Hans profil var ligetil: Jeg leder efter blæk, kink og twink. Jeg var slank og havde nogle tatoveringer, så jeg passede i hvert fald til nogle af hans kriterier.



På vores første møde spurgte han mig, om jeg vidste, hvad kink var. Jeg må have givet ham et dårligt svar, fordi han prompte henviste mig til internettet. Selvom vi boede i en lille by i Georgia, var han tilfældigvis en populær pornostjerne på Kink.com i San Francisco. Han tog mig med til min første Folsom Street Fair, den største læderbegivenhed i verden, og købte mig min første sele. Jeg har været involveret i fistings og floggers verden lige siden. Jeg er så taknemmelig for den introduktion. Han gav mig ordene og evnen til at udforske på egen hånd.

Jeg er et læderbarn af internettet. Jeg har aldrig haft brug for godkendelse fra en dørmand for at komme ind i en BDSM-klub, og jeg behøvede aldrig at ringe til et nummer bagerst i et lædermagasin, som kink-mindede mennesker engang gjorde i årtier tidligere. Internettet var mit, og den utrolige adgang og viden, det gav mig, har også ændret kinkkulturen. Det har forenet os på måder, vi aldrig kunne have opnået før, samtidig med at det indvarslede nye problemer og udfordringer. Da vi i stigende grad er afhængige af digitale rum, truer misforstået censur med at ødelægge det.



Nedenfor bad vi fire queer-personer om at diskutere deres oplevelser med digital kink, og hvordan internettet har ændret scenen - på godt og ondt.



'Til alle dets vidundere er internettet en bølles legeplads.'

Andrew Gurza

Andrew GurzaAndrew Gurza

Andrew Gurza, handicapbevidsthedskonsulent, Toronto (han/ham)



Jeg er til læder, og jeg spiser røv som en mester. Jeg er også til hvalpeleg. Og jeg er handicappet.

Internettet har gjort det muligt for mig at samle mit handicappede liv og mit kink-liv på nye og fantastiske måder, men det belyser også evner i vores samfund. Jeg kan sidde i min kørestol i læder eller en hvalpemaske og udtrykke mit kinky jeg online til folk, jeg ellers ikke ville have fundet, men fordi vi er på internettet, risikerer vi altid, at nogen stiller dygtige spørgsmål eller skriver grusomme kommentarer uden nej. følge. På trods af alle dets vidundere er internettet en bølles legeplads.

Når det er sagt, så er det stadig så vigtigt. Jeg kan ikke ofte gå til in-person kink events; mange har et tilgængelighedsproblem, der sjældent bliver talt om. Der er mange handicappede kinksters online, som meget sjældent kan få adgang til personlige kink- og læderbegivenheder. Internettet giver dem mulighed for at være involveret og forbundet i fællesskabet.

'Hvis kink skal overleve online, skal love som FOSTA og SESTA ændres, ellers bliver vi simpelthen nødt til at lave nye rum og holde os under radaren af ​​de massive virksomheder, som nu ejer det meste af internettet.'

Lloyd AlexanderWinston MacDonald III

Lloyd Alexander-Winston MacDonald III



Lloyd Alexander-Winston MacDonald III, fisting top i San Diego (han/ham)

Da jeg var 19, begyndte jeg at gå til badehuse og sexklubber i LA. På en sådan tur gik jeg til en læderbutik og fandt en fisting-video kaldet Acres of Ass. Det var så varmt. Nogle år senere mødte jeg en far, som fortalte mig, at mine hænder var enorme. Han lærte mig at næve ham, og det var min første gang. Folk i dag opdager stadig fisting via porno, men ikke i video- eller læderbutikker. Der er ubegrænsede fisting-videoer frit tilgængelige for alle med en internetforbindelse.

Før apps og websteder føles det, som om der var mindre et fisting-fællesskab, og hvis der var, var jeg ikke forbundet til det. Fisting var ikke noget, jeg kunne gå ud og lede efter. Jeg kan være heldig og finde en fyr, der flager rødt på Slammeren [en mangeårig homosex-klub i LA] , men det var det.

Fisting er en ekstrem sexsport. Det har risici. Internettet har givet os muligheden for at dele erfaringer, bygge fællesskaber og formidle tips og metoder til at holde hinanden sikre. Den eneste ulempe er, at vi nu er mere modtagelige for dømmekraft og kink-shaming. Jeg har haft folk, der er bange for at næve flage mit indhold, og forskellige sociale konti er blevet suspenderet.

Det tætte online fisting-fællesskab eksisterer takket være sociale medier. Mange murstens-og-mørtel-sex-rum er enten lukket eller er tæt på at gøre det. Vi er prisgivet internetcensur. Hvis kink skal overleve online, skal love som FOSTA og SESTA ændres, ellers bliver vi simpelthen nødt til at lave nye rum og holde os under radaren af ​​de massive selskaber, som nu ejer det meste af internettet.

'Internettet har gjort store ting for kink, men det har ikke vendt privilegiepyramiden.'

Tyesha Best

Tyesha BestTyesha Best

Tyesha Best, grundlægger af POCKLE Project og Social Media Coordinator for International Mr. Leather (They/Them, She/Her)

Internettet har gjort store ting for kink, men det har ikke vendt privilegiepyramiden. Cisgender homoseksuelle mænd sørger stadig for, at de føler sig godt tilpas i rum og oplevelser, før de bekymrer sig om andre. Det er ligesom queer kolonialisme. Cis homoseksuelle mænd har evnen til at købe og gentrifisere knæk- og læderrum og gøre dem utilgængelige og for dyre for andre minoritetsbefolkninger.

Så igen har internettet givet kinky mennesker i landdistrikterne muligheden for at oprette forbindelse til den større scene. Det har givet sorte mennesker muligheden for at organisere sig bedre, og væksten af ​​Onyx og Onyx Pearls (læderorganisationer for farvede mennesker) er eksploderet. Det har givet os muligheden for at holde organisationer, virksomheder, klubber og titelindehavere ansvarlige, da det nu er sværere at slippe af sted med racisme, transfobi, kvindehad, sexisme, voldtægt og krænkelser af samtykke og stadig holde magten.

Vi er gået fra personlige annoncer i Drummer Magazine - et populært lædermagasin for homoseksuelle, der ophørte med at blive trykt i 1999 - til AOL-chatrum, derefter Fetlife, Facebook, Scruff, Grindr og mere.

Men der er stadig problemer. Racisme og transfobi eksisterer stadig, og internettet har givet os muligheden for at gaslyse, afspore, afvise, blokere og trolde hinanden. Call-out-kultur, et post-internet-fænomen, er dukket op som en måde at rette op på disse fejl, men privilegerede mennesker - primært cis, hvide mennesker - har en tendens til at blive meget defensive, når de bliver kaldt ud.

Call-out kultur er, når nogen kaster lys over et problem, der ikke er blevet løst ordentligt på trods af gentagne forsøg fra dem med mindre privilegier at gøre det. Hvis vi fjerner lydstyrken af ​​denne handling (hvilket er, hvad der sker, når hvide mennesker overvåger vores tone), ser vi privilegium i handling. Faktum er, at vi har brug for opkaldskultur, selv og især i knæk, for at skubbe dem med privilegium til at revurdere sig selv, opnå selvbevidsthed og skabe nødvendige rum for andre.

'Jeg har været vidne til skuffelse og forventninger knust, når folk endelig oplever kink offline og indser, at det ikke er så intenst eller fantastisk, som de er blevet forledt til at tro.'

Jack Thompson

Jack ThompsonJames Factora

Jack Thompson, International Mr. Leather 2019 (han/ham).

Jeg har været i kink-verdenen, siden jeg var 15. Jeg indså tidligt, at de ting, der gjorde mig seksuelt ophidset, ikke var normale. Mellem at være trans og at være til kvinder - og senere til mænd - har min erfaring været en rutsjebane.

Jeg var altid til nogle former for hvalpeleg og underkastelse, men jeg kendte ikke ordene for disse ting, før jeg begyndte at udforske, hvilket jeg for det meste gjorde på egen hånd. Jeg begyndte at tage til de internationale Ms. Leather og International Ms. Bootblack-konkurrencer for ni år siden, og det hjalp mig med at lære ordene og protokollerne for kink.

Internettet har givet folk flere måder at forbinde med hinanden på. Folk i alle aldre opdager, at der er flere mennesker som dem derude.

Alligevel er der noget vigtigt ved at indse, at du kan gøre en fantasi til en virkelighed, der sker i kink, og når du opdager kink online, er alt, hvad du har, fantasi - især hvis du forbinder med mennesker, der er meget langt væk fra dig. Der er mange mennesker, der aldrig har været til en personlig kink-begivenhed, som måske har sendt beskeder til folk på scenen i årevis. Jeg har været vidne til skuffelse og forventninger knust, da de endelig oplever knæk og indser, at det ikke er så intenst eller fantastisk, som de er blevet forledt til at tro. Når du lærer ved at møde mennesker organisk og personligt, ser du alle de rodede og reelle dele af kink, og det er noget afgørende, som jeg tror, ​​vi mister lidt med online-fællesskaber.

Selvfølgelig har internettet givet nogle racistiske og transfobe mennesker en megafon, og jeg oplevede noget af det da jeg vandt International Mr. Leather . Men min historie burde genoprette din tro på læderscenen, fordi det større fællesskab - det, der eksisterer på grund af internettet - øjeblikkeligt lukkede ned for de få mennesker, der offentligt sagde noget negativt om, at jeg vandt og var trans. Samfundet sagde ret enstemmigt, at transfobi ikke vil blive tolereret. Troldene holdt kæft efter det.