ALOK & Brigette Lundy-Paine: The Future of Gender Play
Digteren og skuespilleren deler tanker om udtryk, 'beståelse' og audition, mens de ikke er binære.
Velkommen til Trans Futures Week, et projekt, der slutter sig til vores samfunds fremmeste tænkere i historiske diskussioner om fremtiden for transkønnede historiefortælling, magt, sundhedspleje og meget mere. Find hele serien her som nye samtaler ruller ud hver dag.
Jo længere jeg har været ude som trans, jo mindre central har ideen om 'køn' følt mig for min oplevelse. Det kan være overraskende, men det er nok bare en funktion af tiden, der går: Det, der engang var en grundlæggende ramme for at forstå mig selv, føles nu meget mere som brændstof til vittigheder og legende indbyrdes forhold. I disse dage kalder jeg mine venner 'bror (hun hende), ” og vi kan grine af den forskruede bekræftelse af at blive kaldt et “dige” eller en “fjol” af dem, der aldrig vil vide, hvor ret de har. At være trans er så meget mere end at være i modstrid med det køn, du blev tildelt ved fødslen; det er en selvorientering, der byder forandring velkommen, en guddommelig praksis at lave og omskabe dig selv i dit eget billede - i løbet af et helt liv, men også nogle gange inden for samme time.
Selvom jeg aldrig har foretrukket udtrykket 'kønsafskaffelsesmand' - det er der bestemt mere værdige mål end et begreb, der er vidt åbent for fortolkning - det ser ud til, at fremtiden for 'køn' faktisk kan involvere en vis nedrivning eller i det mindste demontering. Og hvad kan køn så blive, når det ikke er bundet til den trætte beregning af maskulinitet og femininitet?
Til TILBUD , det er det, de kalder 'vidunderskabende'. I en nylig Zoom-samtale med Atypisk skuespiller Brigette Lundy-Paine , fortsatte digteren og performeren, 'Jeg vil bare føle, være og leve vidunderligt, hvilket betyder, at jeg konstant vil være i situationer, som jeg ikke har noget ordforråd til.'
Det er en følelse, som Lundy-Paine behændigt giver genlyd, når han deler, hvor dybt de blev påvirket af den argentinske socialpsykolog Marlene Wayars teori om transness som en præstation af 'farve og nuancer, skygger og lys.'
'Jeg har virkelig forsøgt at bevæge mig væk fra at bruge ord som 'maskulin' og 'feminin' til at beskrive noget i mit liv,' forklarede Lundy-Paine. 'Jeg vil bare føle mig som ren energi.'
Heldigvis, når det kommer til at analysere fremtiden for kønsleg, har både ALOK og Lundy-Paine et godt ordforråd. Fra faldgruberne ved at 'bestå' til de indviklede auditioner, mens de ikke er binære, læs mere fra parrets deciderede Big Brain-samtale nedenfor.
Fyrværkeri indhold
Dette indhold kan også ses på webstedet det stammer fra fra.
Hvad betyder 'kønsleg' for dig, og hvilken plads ser du for det i vores kollektive fremtid?
Brigette Lundy-Paine: 'Kønsleg' er blevet udvidet i mit sind til at antage et spektrum af forskellige medier og teksturer og følelser og oplevelser. Jo mere afslappet jeg bliver i min krop og i fred med, at der ikke er nogen måde at forlade den, er kønsleg blevet en mytologi, som jeg skaber for mig selv. Det er noget, jeg finder i de bøger og de film, jeg ser. Det er noget, jeg finder i mine venskaber. Det handler mindre og mindre om den måde, jeg præsenterer på, tror jeg, men om et net af referencer og oplevelser, som jeg samler og holder under huden; at jeg stoler på, at de mennesker, der er tæt på mig, kan genkende.
TILBUD: Forskellen mellem at leve og at eksistere er en, der er meget værdifuld for mig, og jeg tror, at leg er en af de vitale ressourcer, der gør eksistens til liv. Hvor tilværelsen så meget handler om at passe ind i andres ideer om, hvordan man skal agere, hvordan man skal smykke sig, hvordan man skal afsætte sin tid, er leg et eksperiment med frihed her på jorden. Jeg forsøger at inkorporere en spillelyst i alt, hvad jeg laver.
Der plejede at være så meget af en investering i oprigtighed omkring mit køn som, det er den jeg virkelig er. Så indså jeg, at det var mig, der overkompenserede på grund af andres afvisning af mig selv. Da jeg holdt op med at centrere andres fantasi om mig og begyndte at være vidne til mig selv, tillod jeg mig selv at lege. Jeg tillod mig selv at gøre glæde til et kompas og følge det, der charmer mig: forskellige oplevelser, anderledes æstetik, forskelligt tilbehør, forskellige prints. Jeg prøver ikke at spørge hvorfor.
BLP: Jeg elsker tanken om ikke at spørge hvorfor. Det er så nemt at blive fanget i en konstant debat med dig selv om din egen gyldighed, hvis du bringer 'hvorfor' ind i det for ofte. I lang tid var jeg besat af at se mig selv reflekteret, af at sikre, at der var andre, der gjorde de samme ting - især med kønsleg - fordi jeg ville ses, blive elsket, blive accepteret. Jeg følte, at jeg var nødt til at sikre, at der var et fællesskab, der var en base for det. Men når du lukker dine øjne og ører, når du begrænser dine sanser, så du kan være mere finjusteret til din tarmstrøm af energi, indser du, at dit fællesskab udvides og bliver elektrificeret sammen med dig.
EN: Da jeg først begyndte at forstå mig selv som trans, søgte jeg aktivt folk, der kunne bekræfte mine dybeste tøven og intuitioner. Jeg fandt de mennesker, og så indså jeg, at vi faktisk var langt mere forskellige fra hinanden end [ens]. Først er der en følelse af sorg over at skulle konfrontere, at du måske er den eneste person i verden, der oplever verden som dig, og så på et tidspunkt blev jeg taknemmelig for det faktum: Hvor er det specielt, at hver person i hele galaksen er deres eget univers. Jeg ville ønske, at vi kunne romantisere og glorificere det - vores grundlæggende uoverensstemmelse, vores dissonans, vores alteritet. Jeg ønsker, at vi udvikler en form for tilhørsforhold, hvor folk opmuntres til at være ekspansive og uregerlige.
BLP: Og hvor ingen har kontrol over vores egen krop, og hvor vi frigiver kontrol over andre menneskers kroppe. Når du har en transkrop, er der en masse desperation og frygt for, at overalt hvor du går, er de fortællinger, der projiceres på dig, virkelige, at de vil rive dig væk fra det selv, som du ved er. Du skal bogstaveligt talt bygge et skjold, et kærlighedsskjold, inden for hvilket du ved, at andre ikke har magt over dig.
EN: Jeg elsker denne idé om et 'kærlighedsskjold.' Når jeg tænker på leg, ønsker jeg ikke at romantisere det faktum, at vi alle kan leve et kraftfuldt selvopfattelsesliv uden for andre menneskers projektion, men jeg vil også skabe øjeblikke af det med hinanden. Sikkerhed føles for mig som at blive oplevet for mig selv, ikke for andres projektion af mig. Jeg vil have den slags delikatesse med mine venner. Det er der, jeg ved, at jeg føler mest mig - når jeg får lov til ikke at give mening.
Et spøgelse, der føles som om det er under opsejling i denne samtale, er på mange måder det modsatte af leg - forbigående. Hvad bringer dette udtryk op for dig, og hvordan skal vi gribe det an, når vi drømmer ind i fremtiden?
BLP: Jeg føler, at jeg er forbigået, eller beslutter mig for, at jeg vil forpligte mig til at bestå. Jeg er bare ikke interesseret i perception på den måde; Jeg er interesseret i energiudveksling. Jeg er interesseret i at forblive forankret i mig selv og mine idealer og moral, og jeg er interesseret i at være omkring mennesker, der har fleksible sind. Efterhånden som jeg er blevet ældre, er jeg kommet til at indse, at hvad vi er for andre mennesker i virkeligheden kun er et kort stænk af farve og energi i deres historie om deres eget jeg. Hvad folk ser, når de ser på mig, er ikke mit ansvar; der er intet jeg kan gøre.
EN: Jeg kæmper med sproget om at 'passere', fordi det forudsætter, at der er en særlig måde at se cis på, hvilket er en myte, fordi der er zillion måder at ligne en kvinde på, og zillion måder at ligne en mand på. Så når vi siger 'passer', genindskriver vi ideen om, at det, vi forbinder med cisness, hører til bare cisness - ikke at transpersoner altid har set sådan ud. Hvad vil det sige at 'bestå', når du bare er dig selv? Jeg tror bare ikke, at der findes kønsnormer, og så er jeg ikke sikker på, om det virker længere at sige, at nogen går forbi som kvinde eller som mand, fordi transpersoner er kvinder og mænd.
I stedet for at 'bestå' bruger jeg ordene 'overensstemmende og ikke-konforme', da vi eksisterer i en verden, hvor magten fordeles til mennesker, der stemmer overens med samfundets ideer om, hvem de burde være, ikke kun i forhold til køn, men klasse og race og alle andre vektorer. De af os, der ses som ikke-overensstemmende med disse ideer, de opdigtede overbevisninger, bliver straffet for det som en måde at tvinge efterlevelse på.
BLP: Jeg elsker virkelig, hvad du sagde om at bestå og om, at det ikke rigtigt er et anvendeligt koncept længere, fordi det også er det fedeste at være trans. Jeg ville aldrig have, at nogen skulle tro, jeg var cis. Hvorfor? Vi skal være det her.
EN: Det har taget mig så lang tid i mit liv at nå til det punkt: 'Hvor velsignede er vi?' Derfor gør det mig virkelig frustreret over, at de eneste fortællinger, der cirkulerer omkring transpersoner, er, at vi er sørgeligt utilstrækkelige, eller at vi konstant er håbefulde, eller at vi er ødelagte eller uorden, for efter min erfaring har transness faktisk været det mest tænkelig jordingspraksis. Det har tilladt genforeningen af mit sind, krop og min ånd og berigelsen af min eksistens til at blive til liv. Det har gjort livet smukt og helligt og dyrebart. Og de ting betyder ikke nemme, og de ting betyder ikke glade, men de betyder sansende.
Det, der er ødelæggende for mig - og det er noget, jeg vil spørge dig om - er, hvordan vi [genopfører disse mønstre] i vores egne rum. I transsamfundet fandt jeg mig selv lasso ind i et helt nyt sæt parametre - åh, du er ikke masc nok; du er ikke femme nok; du er ikke trans nok . Alle disse målinger af 'rigtige' var endnu mere hjerteskærende for mig. Jeg var som, vi ved, hvordan det er at blive straffet for ikke at indordne sig; hvorfor gør vi det mod vores egne? Har du oplevet dette på din rejse?
BLP: Det har jeg virkelig, og jeg tror, det er et resultat af at kæmpe for overlevelse i dette kapitalistiske system. Vi skal forsørge os selv, [og mange af os gør det] ved at skabe brands for os selv på sociale medier. Men det, der er så svært ved konstant at genopfinde sin identitet gennem køn eller kønsløshed, er, at det er umuligt at sælge, og det burde det være. Mit mål er at fortsætte med at pervertere, som Donna Haraway siger i Cyborg Manifest , min krop, mit sind, mine ideer, så den kapitalistiske mund ikke kan fordøje mig.
Jeg ville elske at tale om køn mindre som en identitet end som et medie. Hvad betyder det at gøre køn, eller at gøre det, for dig?
EN: Jeg prøver bare at leve mit bedste liv, hvilket betyder, at den kunst, jeg laver, ikke handler om kompositionen af et digt, eller skabelsen af en vittighed eller et outfit, som jeg koreograferer. Det handler om det liv, jeg koreograferer - hvordan jeg strukturerer min tid på dagen, hvad jeg siger, hvordan jeg siger det. [Gennem denne mentalitet] indså jeg, at alt kunne laves om og laves om og omformuleres; at mit liv kunne være et groft udkast, hvilket betyder, at ny information, nye mennesker, nye oplevelser kan få mig til fundamentalt at ændre, hvem jeg er. Selv i løbet af denne samtale er jeg en anden person på grund af de ting, der blev delt.
Jeg tror, at køn for mig handler om at skabe vidundere, hvilket betyder, at jeg konstant vil være i situationer, som jeg ikke har noget ordforråd til. Jeg vil hele tiden forelske mig i absolut absurde ting. Jeg vil fordybe mig i Wikipedia-artikler om niche-øjeblikke i historien resten af mit liv. Jeg vil se dokumentarfilm om galaksen og reflektere over, hvor uendeligt lille jeg er. Det er alt sammen en del af mit vidunderskabende, som er en del af mit køn. Jeg tror, at et gennemgående tema her er, at køn ikke er en tilstrækkelig ramme til at tale til det større spirituelle projekt om nærvær. Køn er så dybt knyttet til kroppen i den vestlige psyke, mens det, der er så kraftfuldt ved transpersoner, faktisk er, at vi har fundet et ordforråd, der er mere omfattende end kroppen.
BLP: Jeg havde mulighed for at møde og interviewe Marlene Wayar tidligere på året. Hun er en af lederne af transbefrielsesbevægelsen i Argentina og forfatter til en bog kaldet Transvestit, hvilket er et ord, der stammer fra teatret, der beskriver mænd, der spillede kvindelige roller. Hele Marlenes teori om transness er, at det er en præstation af farver og nuancer, skygger og lys. Jeg elskede det og har virkelig forsøgt at bevæge mig væk fra at bruge ord som 'maskulint' og 'feminint' til at beskrive noget i mit liv, fordi det er så begrænsende og ukreativt. Jeg er ligeglad med, hvad folk tror, jeg er. Jeg er ligeglad med, hvad jeg tror, jeg er. Jeg vil bare føle mig som ren energi.
EN: Det var noget, jeg ville spørge dig om. Jeg er begyndt at gå mere til audition, og det er dybt sjæleknusende, fordi rollerne har så meget kønskodning og så mangel på fantasi til casting. Når du spørger, hvorfor køn er afgørende for en karakter, nægter [casting directors] at tage dertil. De vil sige: 'Okay, vi synes, du passer bedre til denne rolle,' og det er en eller anden underlig ikke-binær del, der giver så mening og bare føles som en, der forsøger at tjene penge. Hvordan er det for dig at navigere binært i casting?
BLP: Jeg har helt givet op. Jeg går til audition for at holde mig i praksis, når folk, jeg godt kan lide, er involveret, men jeg bliver ikke castet fra auditions længere, fordi folk ikke ved, hvad de skal stille op med mig. Jeg plejede at lave hele historien om en pige, der gik hjem til sin familie, ser helt femme ud, laver en forbandet stemme, men det gør jeg ikke længere, for jeg er ligeglad. Jeg vil gerne være som John Waters og forblive en pervers for evigt. Og du kan ikke forblive en pervers, hvis du forvrider dig selv til at være en del af salget af en identitet.
Mange tak for at dele så intime og kreative tanker. Jeg har lige et spørgsmål mere til hver af jer: Hvornår ved vi, hvornår vi er fri?
EN: Frihedens paradoks er, at vi i hvert øjeblik er som: 'Jeg har gjort det, jeg har nået det,' og så giver livet dig muligheden for at indse, 'Nej, det har jeg ikke.' Jeg tror, at frihed mere er en orientering; Det er faktisk at erkende, at vi aldrig kommer dertil, og det er det samme for næsten alt i verden. Det handler i virkeligheden om rejsen.
BLP: Helvede ja. Det er så præcis det. Der er intet sted, der er absolut frihed, men jeg vil sige, at jeg føler mig fri lige nu ved at tale med dig, og jeg føler mig fri i min krop på en måde, som jeg aldrig har gjort før, og jeg kan ikke vente med at føle mig mere fri, fordi jeg tror, mere du får adgang til viden og historier og kompleksiteter omkring dig, så har du intet andet valg end at give efter, og at give efter er frihed.
Denne samtale er blevet redigeret og komprimeret.