Kære hvide homoseksuelle mænd, racisme er ikke 'bare en præference'

Kære hvide homoseksuelle mænd,

Det er tid til at begynde at desegregere LGBTQ+-fællesskabet. Meget af homoseksuel socialisering er centreret omkring muligheder for at date eller møde mænd, og åbenlys racisme støttes og forsvares under dække af præference. Mange af jer dater mænd, der ligner jer, eller farvede mænd, der kan passere til at ligne jer. Lad os være klare: din eneste præference er at fastholde racisme uden kritik.

Nu, nu, før du får dine Andrew Christians i en flok, er jeg villig til at indrømme, at det ikke helt er din skyld - du er blevet haft.

For det første skal du forstå, at det ikke er nær så smertefuldt at anerkende de måder, hvorpå du fastholder racisme, som at være på den anden side af den racisme. At ignorere disse ting som et samfund vil ikke løse noget, og at tale om det er ikke det, der deler vores samfund – det er racisme.

Som en sort, latino homoseksuel mand opvokset i det konservative syd, internaliserede jeg også engang problematiske overbevisninger. For længe siden troede jeg omvendt racisme var en ting, og tænkte præferencer gav mening. På det tidspunkt sov jeg ikke engang med farvede mænd (og tro mig, jeg har indhentet den tabte tid). Det var først, da jeg begyndte at tage skridt til aktivt at udfordre mine overbevisninger og hvordan de påvirker andre, at jeg vågnede. Det er vigtigt for dem af jer, der kalder jer selv allierede, at gøre det samme.

For at pakke ud og forstå, hvad der gør seksuelle præferencer racistiske, skal du forstå, at anti-sorthed er en amerikansk kerneværdi. Den er lige så amerikansk som æblekage. Men før vi når dertil, skal vi tale om de mest almindelige forsvar for dine seksuelle præferencer:

Det er ikke racistisk. Nogle fyre kan ikke lide korte fyre eller behårede fyre eller fyre med grønne øjne.

Dette er en falsk ækvivalens, og der er noget, der kaldes intersektionalitet. Mænd af enhver race kan være korte, behårede eller have grønne øjne. Kun sorte mennesker kan diskrimineres for at være sorte mennesker.

Jeg kan bare lide det, jeg kan lide. Vil du sige, at jeg er sexistisk, fordi jeg ikke kan lide kvinder?

Nej, det ville jeg ikke, men jeg kan sige, at det er sexistisk at bruge kvinder som rekvisitter til at forsvare bigotte overbevisninger. Dette er måske det mest irriterende argument og det med den mindste intellektuelle dybde. Vandpytter er dybere end dette. Se, her er sagen om din seksualitet: den blev ikke lært dig. Du er født homoseksuel, det er ikke et valg - det er bare den måde, du er forbundet med. Forskellen mellem din seksualitet og dine præferencer er, at du ikke er født med præferencer. At antyde, at du er født til at finde sorte mennesker uattraktive er at sige, at racebaseret diskrimination er genetisk. At gøre dette er farligt, fordi det gør gerningsmanden til den nævnte racistiske adfærd til offer for deres egen ukontrollable racisme, i stedet for en fritænkende agent og gerningsmand til bigotteri.

Seksuel lyst og socialisering hænger sammen. At opføre sig, som om de to eksisterer i gensidigt ekskluderende kontekstuelle tomrum er intellektuelt uærligt og fritager kun skylden fra misbrugerne. Vi kan godt lide de ting, vi kan lide, fordi vi vokser op med at lære, at de er gode, smukke og normale. Vi har ikke lært at se farvede mennesker på denne måde.

Et af den amerikanske kulturs mest tilbagevendende og endemiske temaer er tilbedelsen af ​​hvidhed. Hvide ansigter sælges som spidsen for alt, for at blive eftertragtet og forgudet. Det er så udbredt, at Roland Emmerich hvidkalkede oprindelsen af ​​homo-rettighedsbevægelsen - Stonewall, startet af den sorte transkvinde Marsha P. Johnson - i sin film fra 2015, Stenmur . Denne åbenlyse omskrivning af historien viser kun yderligere et problem, som samfundet lider under som helhed. Hvide homoseksuelle mænd har renset og commoditiseret kulturen af ​​queer-farvede, mens de ikke giver os nogen ære og endnu mindre respekt.

Men ak, vi har kun tid til én kop te i dag.

Så nyd dette:

Raceseksuelle 'præferencer' er et langvarigt levn af Jim Crow-æraens tabu, der er interracial dating. Interracial dating var så provokerende, at det var ulovligt mange steder - ligesom sodomi! Lovgivning om miscegenation (anti-interraciale ægteskaber/sex) eksisterede teknisk set stadig så sent som i 1999 . Disse love eksisterede, fordi dating mellem racer blev set som en forstyrrelse af den hvide races renhed, da sorte mennesker og andre farvede blev betragtet som ringere. Synspunktet om, at sorte mennesker er af en underlegen race og derfor uegnede til at date hvide mennesker, er racisme. Uden tvivl. Din moderne seksuelle 'præference' er faktisk et biprodukt af racisme helt ned til lovgivning, der forbyder sex og/eller ægteskab mellem mennesker af forskellige racer.

Adskillelsen af ​​racer som præference var også et populært argument mod desegregeringen af ​​skoler og samfund under Jim Crow. Hvide mennesker argumenterede for, at det var af den naturlige orden for sorte at være sammen med sorte og hvide at være sammen med hvide. Det var bare deres præference (læs: det var bare racistisk). Vi giver ikke disse mennesker den samme fordel af tvivlen til at holde fast i disse præferencer uden at være under en vis grad af kontrol, og dine racistiske seksuelle præferencer er ikke anderledes.

Vi kan heller ikke give godkendelse til denne adfærd, når den sker anonymt eller online. At være i et digitalt rum betyder ikke, at denne form for ekskluderende praksis er okay. Hvis nogen skulle sætte spørgsmålstegn ved karakteren af ​​dit gruppebrunchbillede - den ene af dig og 30 hvide homoseksuelle venner - ville du ikke kunne undgå kritik ved at sige, det er bare en præference, at jeg kun spiser brunch med hvide mennesker. Du kan insistere på dine racistiske overbevisninger, men du kan ikke reklamere for dem uden konsekvenser. Det er ikke sådan noget af dette fungerer.

Det er heller ikke kun tidligere racisme, der former moderne præferencer, de nuværende medier er også ansvarlige. Ved at sætte hvide mennesker som standard, ses farvede mennesker som andre. Vi afviger fra normen - normen er hvid. Vi ved alle, at All-American boy and 'boy next door' er kodet sprog for hvid. Centreringen af ​​hvidhed som normen sætter alle ikke-hvide mennesker i en mindreværdsposition. Vi bliver commoditized og fetichiseret, og derefter kasseret, når vi ikke længere er nødvendige. Dette er grunden til, at folk føler sig trygge ved at kvalificere tiltrækningen af ​​farvede mennesker ved at sige ting som, han er varm for en sort fyr. Det fremmer fortællingen om, at det at være attraktiv som en sort mand er at overskride ens race, fordi sort ikke betragtes som iboende attraktiv. Det er grimt.

Når du siger, at det bare er en præference, at du ikke dater farvede mennesker, hvad er svaret på spørgsmålet, Hvad foretrækker du? Seriøst, prøv at være mere specifik og besvare det spørgsmål til dig selv højt.

Det er kompliceret - du mener måske ikke at være racistisk eller at såre nogens følelser, men det gør ikke din adfærd mindre racistisk, og det handler ikke om din følsomhed. Du ved, at din familie og venners meninger påvirker dine. Du er allerede kommet ud. Det var hårdt nok. Hvad nu hvis du tager en sort fyr med hjem? Hvem har lyst til at rocke den Thanksgiving-sovsbåd? Det ville være nemmere bare at få en dreng med hjem, der ligner og opfører sig som dig. Jeg mener, du fik lige 'bring din særlige ven' til juleprivilegier sidste år!

Mange farvede LGBTQ+-personer dater ofte udelukkende inden for deres egen race. De gør det, fordi farvede mennesker er smukke, men de gør det også, fordi det kan være mere sikkert. Det kan beskytte dem mod oplevelser af racisme, misbrug og fetichisering i deres forhold. Ligesom der ikke er noget der hedder omvendt racisme, holder dette argument heller ikke vand. Dating inden for vores egen race har skånet os fra dine venners og families blikke, når du bringer os rundt, mikroaggressionen, det er din søster, der beder om at røre vores hår, og dine venner spørger, om vi ved, hvordan man svømmer den weekend, du bringer os til dit. andel i Fire Island.

Ingen beder dig om at deltage i Black Gay Chat eller hente Kardashians datingliste; vi beder dig bare om at forstå, at dine præferencer er blevet formet af et racistisk samfund. At fastholde, forsvare og reklamere for denne form for tilfældig racisme hæmmer befrielsen af ​​farvede mennesker fra undertrykkelse. Det kræver meget arbejde at konfrontere disse overbevisninger. Bare fordi du ikke har taget dig tid til virkelig at vurdere dem og den skade, de gør, gør det ikke mindre skadeligt.

At insistere på, at din racistiske overbevisning ikke er racistisk, er ikke bedre end dem, der insisterer på, at blackface eller kulturel tilegnelse heller ikke er skadeligt. Det er et privilegium at kunne debattere racisme i stedet for at opleve det hele livet.

Så prøv ikke at fortælle os, hvordan dine præferencer ikke er racistiske. Især i betragtning af det tætteste, de fleste af jer nogensinde har været på et stykke mørkt kød, er i kø hos Popeye.

Betinget din,
Philip Henry

Philip Henry er forfatter, komiker, advokat og performer i New York City. Hans forfatterskab kan ses i forskellige publikationer, bl.a Teen Vogue og Mic. Han er vært for et ugentligt LGBTQ-komedievariantshow The Tea Party i Hell's Kitchen-kvarteret på Manhattan.