Embrace the Brick, Honey: Miss Major, Bill T. Jones og flere om What Queer Utopia Means to Them

Gennem 2000'erne blev teoretikeren og kulturkritikeren José Esteban Muñoz mere og mere frustreret over, hvad han har set som den anæmiske, kortsigtede og retrograde karakter af periodens LGBTQ+ politiske aktivisme. Dengang en stigende stjerne i den akademiske verden, Muñoz bemærkede specifikt fremstødet for ægteskabsligestilling som bevis på periodens assimilationistiske tilbøjeligheder. Til dels ansporet af denne dybe utilfredshed gik han i gang med et årtier langt kritisk projekt, der resulterede i 2009's Cruising Utopia : Queer Futurity dengang og der , som opfordrede læserne til ikke at tænke på queer-politik i form af inkrementelle forandringer, men i form af utopi. Queerness er her endnu ikke, begynder Muñoz berømt. [Det] handler i bund og grund om afvisningen af ​​et her og nu og en insisteren på potentiale for en anden verden.



I de kommende uger, måneder og endda år vil vi befinde os i en verden, der er bragt i knæ af coronavirus. Ud over blotlægning så mange af de allerede eksisterende problemer med vores samfund, har COVID-19 skabt en dybtgående mulighed for at drømme og efterspørge. Med mange af os fast hjemme, andre tvunget til at arbejde usikre job, er det tid til at spekulere på: Hvilken ny verden vil dukke op i kølvandet på denne pandemi?

Som mange har argumenterede allerede , at vende tilbage til samfundets status quo kan være ødelæggende, hvis endda muligt i første omgang. Værre, det kunne forlade os sårbare over for lidelse fortsat folkesundhed og økonomisk katastrofe. Inspireret af Muñoz’ udfordring om at se ud over den pragmatiske natur af her og nu, nutidens hule natur, spurgte vi 7 forfattere, kunstnere og aktivister fra vores samfund – bl.a. Jordy Rosenberg , Bill T. Jones , Navild Acosta , Ian Isiah , Toyin Ojih Odutola , Fannie Sosa , og Miss Major Griffin-Gracy — at beskrive, hvad queer utopi betyder for dem.

Billedet kan indeholde ansigt, menneske, hoved fotofotografering og portræt



Rosenberg er kulturteoretiker og forfatter til den roste roman fra 2018 Rævens bekendelser

Allison Michael Orenstein

Jordy Rosenberg

Uanset hvad utopi er, vil det være ekstatisk, og det vil være total krig.

I Cruising Utopia, den stadig uovertrufne tankestop, ekstase er et 'nydelsesgrynt. Men det er også horisonten for en queerness, der endnu ikke er her. Betyder det, at for Cruising Utopia , det særlige ved queer-sex er ekstatisk, eller at suset med at fornemme noget mere universelt - som tiden selv, en tid, der overstiger det rystende folkemord nu - er?



Ja.

Ernst Bloch, hvis arbejde informerede og blev forvandlet af Cruising Utopia, beskrev det lidende nazistiske styre som at leve i et '[hulrum] med gnister.. . men et hulrum, der tillader os at gå utilsløret og med gnister, der i stigende grad modellerer en retningsfigur.' Vi er i det hule rum nu, men det har vi selvfølgelig været i lang tid. Måske vil flere af os snart gå utilsløret. Cruising Utopia gik utilsløret i hulrummet; den gravede en anden historie frem end nutidens mødding - et historiens mycelium. En enorm regenerativ livskraft, der fordøjer verdens lort og i stedet udskiller et sammenkoblet netværk af underjordiske gnister. Minder mig om de kryptiske åbningsord fra Monique Wittigs Guerillaerne : GYLDNE RUM LACUNAE. Wittings utopi om militant lesbisk styre er, ligesom Blochs, et landskab af hulhed og lys. En verden af ​​total krig. Og alligevel er det ikke en selvmodsigelse at sige, som June Jordan gjorde i en brev fra 1971 , at Guerillaerne var også dybt godartet. Jamen det er det der med utopi, hvilket Cruising Utopia vidste også; kun den dybeste, mest godartede kærlighed binder os til vores stridbarhed. Som Jordan uddyber andre steder , For at udføre sådanne livreddende ændringer af samfundet, bliver vi nødt til at håndtere magt; vi bliver nødt til at gøre kærligheden stærk. At gøre dette, siger hun, betyder moderskab — praksis med at overleve, for os selv og dem, vi holder af. Dette er en ekspansiv kategori, et politisk foretagende, og det er et, der ikke er uafhængigt af Cruising Utopia's hengivenhed til livet som en praksis for dagligdag og omsorg. At være mor var ikke noget der Cruising Utopia eksplicit teoretiseret, men bogen deler med Jordans politiske forehavende et opgør med horisonter, med hverdagskost, med kamp og omsorg - regnestykker, vi ville ønske, at José var her for at teoretisere og for at tilkalde os selv. I hans fravær kan vi kun fatte sammenhænge. Til Cruising Utopia, omsorg for fornøjelse er og skal være bundet til bredere spørgsmål, der har at gøre med omsorg for - og omsorg for - verden. Digteren Kay Gabriel har for nylig skabt en krystallinsk formulering til denne nexus , og argumenterer for, at udpegelse af fornøjelse som et sted for politisk kamp anerkender. . .det uundgåelige sanselige liv i en materiel verden. Queerness er her måske ikke endnu, men utopien skimtes i hverdagens praksisser. Flere gnister, mindre hulhed.

Bill T. Jones

Jones er en Tony prisvindende koreograf og medstifter af Bill T. Jones/Arnie Zane Company. Han er kendt for værker som f.eks D-Man in the Waters (1989), Sidste nadver i Onkel Toms hytte/Det forjættede land (1990), og Stadig her (1994)

Stephanie Berger

Bill T. Jones

Som 68-årig homoseksuel mand har jeg først i de senere år accepteret udtrykket queer som en forpligtelse fra min side til at springe over ethvert splittende generationssprog. I den forstand er queer kun et aspekt af min identitet, jeg er også sort, amerikansk, mand. Mine arbejderklasseforældre ville være stolte af at høre mig sige, at jeg også er middelklasse. De, feltarbejdere, ville klø sig i hovedet for at høre mig beskrive mig selv som professionel kunstner. Så ser du, denne moniker, Queer, fører mig ned i et kaninhul.



Jeg vil trække mig tilbage til queers sikkerhed som social/seksuel gruppe, og hvis det er tilfældet, så er queer-dom ikke adskilt i mit sind fra resten af ​​verden. Min sociale gruppe (så problematisk som den er at definere ifølge litanien af ​​definitioner ovenfor) er bare en anden gruppe. Queer utopia? Der kan ikke være nogen queer utopi, før hele den sociale planet er en utopi: kvinder, farvede mennesker, fordrevne, gamle og handicappede, børn sultne og ikke...

Hvis jeg accepterer, at alt er ét, må jeg afvise forestillingen om en queer utopi!

Navild

Acosta er en danser og performancekunstner kendt for at skabe (i samarbejde med Fannie Sosa) Sorte Power Naps — en installation fra 2019, der reagerede på forskellen mellem god kvalitetssøvn langs race- og klasselinjer ved at invitere farvede mennesker til at hvile sig og endda sove på projektets mange bløde, behagelige overflader

Gabriella Achandinha

Navild Acosta

Queer var et udtryk, der blev brugt til at indkapsle en oplevelse af forkastelse baseret på befolkninger, der turde leve frit hver dag - som i leve frit, fordi vi ikke er frie. Nogle af os vågner queer og andre af os skal vælge at være queerere hver dag. Jeg vælger at give mindre mening, fordi jeg er træt af at give mening. Sådan forbliver jeg homoseksuel. Gay var aldrig ment som en destination, men en praksis. Jeg er interesseret i selvbestemmelse. Lad det blive æret som væsentligt for livet. Vi bør endelig aflære glæde som en belønning, men som brændstof og iboende for overlevelse. Tillad mig nu at give endnu mindre mening med et tekstdigt genereret i samarbejde med et af mine mekaniske vedhæng - mine forudsigende stemmetekster:

Er det omvendte, er utopien det omvendte, og farverne er også indbydende til lignende oplevelse af fritid og min ledige tid er det centralt som tilstanden af ​​at være i det rum, det føles også som åbenlyst et mødested og så rådhuse og samtale så møder til mobilisere håndtering af problemer kan ske der

Black Power Naps og hvordan det er en queer utopi for dig allerede OK blackbear and abs er en queer utopi okay, fordi det allerede starter med en inklusion inklusionsregel, en der ofte er udeladt fra det meste grundlag, som er at farvede sorte mennesker kan komme og stationere uden at blive kriminaliseret, som allerede har ligesom epicenter så meget, men eksisterer uden for Utopia, så i utopierne er det omvendte

Det er som et helt univers i et lille rum, så hvis det bare skulle eksplodere og være hele verden, og det ville være det bedste, for så ville der ikke være nogen hvide områder tilbage, og folk, der for altid har været slaver eller slaver, kan også være frie og tage sig tid og sove og genopbygge neurologiske veje og vibrationer også det er virkelig vigtigt, fordi det er healing eller vand.

Shug

Isiah er sanger og designer elskede for hans sexede, unapologetisk ekstra stil.

Joshua Woods

Ian Isiah

Er dette virkelig en dyb tid til ny fantasi? Afbryder du dine nuværende geniale ideer og drømme, fordi denne nuværende pandemi er tung på millioner af hjerter? Det synes jeg åbenbart ikke. Jeg forestiller mig stadig kæmpe og arbejder på at opfylde mine drømme. Vi kan alle have mistet midlertidig fysisk kontakt fra venner og kære, men vi har alle fået lidt ekstra tid. Som kreativ er tiden bestemt min bedste ven. På grund af denne pandemi er jeg på grund af min ophold hjemme-attitude tvunget til at gøre tiden til min nære ven. Jeg er tvunget til at blive endnu tættere på mig selv og min kunst – genopladning af My Spiritual ved at bede for verdens nuværende smerte; at hvile min krop og forblive sund, mens jeg sidder fast i huset og skaber en masse lort, når verden er klar til at modtage det igen. Og hvis det faktisk aldrig sker igen, tror jeg, jeg ville være tilfreds med et hus fyldt med mit livsværk udstillet som et aktivt museum eller noget lort. Uanset hvad, vil denne pandemi ikke stoppe noget, jeg har at sige.

Toyin

Oji Odutola er en moderne billedkunstner, hvis arbejde udforsker queer afrikansk legemliggørelse og den sociopolitiske konstruktion af hudfarve, blandt andre temaer.

Beth Wilkinson

Toyin Ojih Odutola

Det følgende er et uddrag fra et essay, som kunstneren skrev om en række værker, inklusive hendes 2018-tegning, Tilsyneladende arving . Dette værk på papir, en del af en serie med titlen Når legender dør, skildrer kulminationen på en fortælling, der beskriver livet for to fiktive nigerianske aristokratiske familier. Som Ojih Odutola forklarer, er det meningen, at tegningen skal vise et muligt billede af lige, sort maskulinitet, der lounger, omgivet af queerness, og hvordan man i de omgivelser kan være hjemme. Kunstneren mente, at dette afsnit var relevant for temaet queer utopia

Inden for [ Tilsyneladende arving ,] rigdom er ikke en kapital for monetær eller endda politisk udveksling, det er et væld af queer kærlighed. En kærlighed, der så gennemsyrer rummene i hvert billede, hvert portræt, at det næsten tages for givet. Det er stiltiende til stede hele vejen igennem, også uden min hensigt blev det sådan. Og derfra blev historien ført ind i et rum, hvor queerness, lige så subtilt og uspektakulært, som det blev anvendt, blev til virkelighed. Det mellemrum, når man formulerer en historie, hvor elementer af det virkelige og det spekulative smukt smelter sammen til et arrangement, der føles som om det altid har været der og underminerer alt - det var min ankomst til spørgsmålet fra begyndelsen af ​​dette projekt. Det, som denne unge arving arver, er det, vi alle arver: queering af rum giver plads til, at det imaginære kan fødes, ikke kun skønhed og kraft, men også en lethed og en komfort i de rum, man kan indtage og dyrke.

Toyin Ojih Odutola. Udlånt af kunstneren og Jack Shainman Gallery New York.

Tilsyneladende arving

Toyin Ojih Odutola. Udlånt af kunstneren og Jack Shainman Gallery, New York.

Jeg tegner disse billeder ikke ud fra radikale midler, men på en stille måde i håbet om, at du måske forstår, at det ikke handler om frygt for en ukendelighed eller en fremmedhed tilsyneladende i modsætning til, hvad vi tror, ​​vi er, det handler om noget grundlæggende i alt. af os. Noget så iboende, så medfødt og instinktivt, det kan ikke benægtes.

Fannie Sosa

Udover at samarbejde med Acosta vedr Black Power Naps, Sosa er en selvskreven Pleasure Scholar. De har udforsket dette tema igennem Nydelse er magt , en multimediekonference i 2017 omkring healing bas, seksuel autonomi og oshunalitet.

Gabriella Achandinha

Fannie Sosa

En by med 24/7 åbne parker fulde af forskellige bløde, vibrationsflader, der byder kroppen velkommen i hvile. Hver overflade er delikat integreret i det frodige planteliv.

Mad, husly, helbredelse, fornøjelse og hvile er grundlæggende rettigheder.

Black Power Naps er vokset fra det, der engang var rudimentære hvilemaskiner i bygninger i den gamle verden, til en underkategori af den grundlæggende ret til hvile. Dens transformerende brug af lyd, rum og social ergonomi bruges til at strukturere byplanlægning og landskabspleje, skabe hvilepuder, der understøtter alle byens omsorgsgivende arbejdere (noget der ligner den gamle verdens essentielle arbejdere, undtagen sexarbejde er anerkendt i alle dets former siden sexdukkeoprøret).

Specialiserede informationssystemer (SIS) lavet af myceliumkonstellationer går online via spore-internet. Modertræer er tårnene, der forbinder enhver skov, der er gammel nok til at have en, med alle de andre skove på planeten. Nogle siger endda, at sporerne kan rejse i kosmos, så det er mistanke om, at Mother Tree Connectivity spænder over galaksen.

Vi er begavet med et SIS ved vores fødsel, en levende organisme, der formidler vores forbindelse gennem hele vores liv. Vi tager os af dette væsen, og det holder os højt. Vores SIS er en velkendt, en sikker tilknytning, et sted for rådgivning. Lige så meget som det forbinder os med andre på fjerne steder, fungerer det også som en portal til den store myceliebevidsthed. Vi downloader meget.

Nydelse er anerkendt som brændstof, der opretholder alt liv. Ligesom mad, husly, helbredelse og hvile, er sansende skabninger alle tildelt den grundlæggende ret til nydelse. Al teknologi er lavet af levende, sansende stof. Bygninger, pendulfarter, gader, maskiner er alle et biodiversitetsnet af DNA-kompatible følende væsener, der engagerer sig i behagelig symbiose. Meget homoseksuel. Fossiler, fossilt brændstof, metaller, sten bliver alt sammen i jorden. Det er tabu at forstyrre dem. De skal hvile.

Forsætlig og utilsigtet skade omkalibreres mod erstatning. Straffe- og karcerale foranstaltninger er gået ud af brug. Gammeldags bygninger med metalstænger bliver langsomt slugt ned i jorden igen.

I denne by er der ikke et menneske i syne. Og alligevel bor skabninger i denne by. Væsner har overlevet.

Frøken Major

En aktivist med over 40 års erfaring med at forsvare farvede queer- og transpersoner, Miss Major er en levende legende om LGBTQ+-samfundet.

Mary Rozzi

Frøken Major

Det følgende er et uddrag fra en kommende bog af Miss Major og hendes mangeårige assistent, Toshio Meronek. Med titlen Miss Major taler: For vores venner, kammerater og aktivister overalt, samarbejdet skal udgives i 2021. I sit svar skitserer Miss Major, hvordan ideen om at bestå passer ind i hendes idé om queer utopi - og hvordan den ikke gør det.

Bestået. Alene udtrykket sender mig bare ud over kanten, barn. Jeg vil gerne have, at mine gurls er på et punkt, hvor de kan elske deres emballage, når de kommer hertil, og så ændre, som de finder passende, senere .

Hvis du er en feminin person og under fem fod ni - ja, jeg er ked af det, men der er nogle seks fod ti tæver derude i samfundet. Omfavn mursten, skat.

Nå, du har en pik. Du skal være en mand. Det er de ting, samfundet lægger på os som transpersoner. Folk siger, åh, jeg vil bare bestå. Hvem ønsker at være hvad som helst?

Da jeg skiftede mit ID, var det op til regeringen at se. Jeg havde ikke et problem med Male på mit ID. Hvis jeg skal tisse, kan jeg stå op og pisse i et hjerteslag. Det er min sag. Hvis jeg havde en fisse, ville jeg stadig være major. Jeg ville stadig bekymre mig om de mennesker, jeg holder af, og stadig gerne ville beskytte de gurls, der ikke kan beskytte sig selv, og være en kraft for gurls, der ikke kan tale for sig selv.

I sidste ende handler det virkelig om verden. Verden skal bare skynde sig og indhente dette koncept menneskeheden .

Svarene er blevet redigeret for længde og klarhed .

Rettelse: En tidligere version af denne artikel fejlbehæftede Jordy Rosenbergs Rævens bekendelser vandt en Lambda Literary Award 2018. Den blev nomineret, men vandt ikke.


Flere gode historier fra dem.