Ericka Hart og Ebony P. Donnley drømmer om erstatning

Velkommen til nu-listen, dem. s årlige fejring af visionære LGBTQ+-kunstnere, aktivister og samfundsmedlemmer. Læs mere fra vores honorerede her , og tjek hele listen over vindere her .



Siden George Floyds drab i hænderne på politiet udløste en global opstand mod anti-sort racisme og politibrutalitet, har aktivister brugt det momentum til at opfordre til ændringer i en række industrier, fra ejendom til tech til bankvirksomhed . Det inkluderer medierne og mainstream-medierne fra New York Times til Raffinaderi29 til Condé Nast, udgiver af dem. , har været udsat for granskning for, hvordan de har fastholdt systemisk racisme og undladt at opløfte marginaliserede samfund.

For Ericka Hart, en aktivist, foredragsholder, seksualunderviser og adjungeret fakultetsmedlem ved Columbia University's School of Social Work, og hendes leder og partner Ebony Donnley, er denne form for tværgående undersøgelse af de dybe måder, racisme gennemsyrer samfundet - fra det tøj, vi køber. til de tv-programmer, vi ser, til, hvordan vi ser os selv i spejlet - har drevet deres arbejde i årevis. Intet går uden granskning eller undgår kritik, herunder at blive hædret på en liste som denne. (Da han bliver spurgt om hans tanker om at blive optaget på Nu-listen, siger Ebony, at han kalder det en ære 'ville være uærligt', som han føler dem. har en historie med at være cisheteronormativ og ret hvidt lænet.) Men den slags arbejde er præcis, hvad der har bygget Ericka til en fanbase af over 425.000 følgere på Instagram alene. Disse folk henvender sig til hende og Ebony for skarpe kulturelle kommentarer på deres podcast ' Hoodrat til Headwrap ' og den aktivisme, de praktiserer på tværs af alle deres platforme.



Denne synlighed har også bragt dem frem, der søger at fetichere Harts krop som en brystkræftoverlever, der praktiserer topløs aktivisme; mennesker, der tror, ​​at de har nået allieret, når de virkelig ikke har; og brands, der antager, at de er en shoo-in for at få adgang til Harts publikum uden at adressere deres egen undertrykkende adfærd. Men Hart og Donnelly (som jeg er beæret over at afsløre er mine personlige venner) går faktisk på tur og lader ikke løftet om skinnende anerkendelser eller fede lønsedler distrahere dem fra det, der er vigtigt. Deres aktivisme går ud over nettet. Det er en del af, hvad det betyder for dem at være sorte og queer.



Nedenfor chattede vi med Ericka og Ebony om, hvordan de navigerer i brandpartnerskaber, mens de holder deres politik på forkant, hvorfor Ebony nægter at starte sin egen Instagram-konto, og deres drømme for fremtiden.

Hvordan har du det med at lave denne liste, og hvad har du at sige til læserne, der lærer dig at kende i denne sammenhæng?

Ericka : Jeg vil gerne have plads til, hvordan jeg har det, når jeg ikke er inkluderet i ting som dette. Hvem er de personer, der ikke er på listen? Hvad har gjort det arbejde, som jeg gør, føler, at det er værdigt eller tilgængeligt på en måde, så det ville nå nogen at blive tilføjet til denne liste? Men også, hvad er de privilegier, jeg har, som de gerne vil inkludere mig i dette?



Folk forstår heller ikke, at disse mennesker ikke sender dig en check.

Erika: Da jeg først gik topløs, ville jeg have, at folk skulle se sorte queer- og transoverlevere af brystkræft herude trives med åndedræt i lungerne. Jeg har aldrig rigtigt gjort det om mig, men verden har lavet det om mig. Jeg vil virkelig gerne decentrere mig selv. Jeg ved ikke, om det er kapitalisme eller hvid overherredømme, der virkelig ønsker en leder, nogen de kan pege på som helten eller den person, der vil redde dem, næsten som en mammafigur. Sådan fungerer det ikke. Der var ikke én Martin Luther King Jr. eller Malcolm X. Den fortælling skal ændres, fordi der er så mange mennesker, der bliver udeladt. Jeg vil virkelig gerne væk fra det og få folk til at forstå, hvad jeg siger, ikke nødvendigvis blive efterladt med Ericka. Hvis folk husker noget, jeg sagde, blev rørt over noget, jeg gjorde... eller andre mennesker nu går topløse offentligt og ikke føler, at de behøver at blive censureret i, hvad fanden de har på, kan tyde, hvornår nogen er anti- Black, kan kalde deres job og få deres mønt... alt det er fantastisk. Hvis du aldrig husker mig, men det var den forskel, jeg gjorde for dig, ok. Jeg vil bare gerne have beskeden efterladt, ikke mit navn.

Ericka, hvordan har det været at navigere i din indflydelse på sociale medier, og identificerer du dig som en influencer?

Erika: Ebony har virkelig ydmyget mig, efterhånden som mine følgere voksede. Første gang de skød op, efter at billedet fra AfroPunk gik viralt, var jeg ligesom Jeg har brug for at nå ud til mærker og få tøj! Jeg skal vise folk, hvad jeg har på, og sætte det på siden! [griner] Der var en oprigtig indsats fra min side for at få gratis tøj, fordi jeg troede, det er det, man får, når man får en vis mængde følgere. Det viser sig, at mange af disse steder er racistiske, ingen overraskelse, og de sender dig ikke noget lort, hvis du ikke har et bestemt udseende eller ikke sender dem et 10-siders pressesæt om, hvordan du skal [ tag det på]. Ebony var ligesom Du kan ikke flytte det arbejde, du gør, fordi du har flere følgere. Det kan aldrig være det, du gør. Du skal forblive tro mod dig selv. Og jeg føler, at det er svært i en verden, hvor følgere betyder noget, at man er vigtig, at man er big shit. Jeg har bare været nødt til at være ydmyg og forblive tro mod det arbejde, jeg gør.

Jeg føler, at influencers er mennesker, der gør en bestemt ting, og jeg synes, det de gør er fantastisk. Men jeg tror ikke, det er det, jeg gør. Jeg er seksualunderviser og mit arbejde er placeret i krydsfeltet mellem race, køn, handicap, retfærdighed. Jeg føler, at hvis jeg var en influencer, ville jeg være bedre til at få det her skide tøj. [griner]



Ebony, du er stejlt på ikke at have din egen Instagram-konto. Hvorfor?

Ibenholt: Jeg skal fokusere på at sende sms'er til mine venner og familie tilbage, ringe til jer regelmæssigt og øve mig på denne bas, der samler støv i hjørnet af lokalet, før jeg træder ind i matrixen af ​​letsindighed og strid, som er sociale medier. Jeg har min egen letsindighed og strid i tankerne, jeg kan ikke klare det ekstra lort. Det er også bare et mikrokosmos af den verden, vi lever i, så jeg tror, ​​at mine cameos på Erickas IG er min måde at mikrodosere en masse af den intense afbrydelse, forbindelse, men med bagtanker, hypersynlighed, racisme, fedtfobi, homofobi og mennesker, der forbinder antallet af følgere nogen har (og hvor meget viden de foregiver at have) med den fulde udstrækning eller værdien af ​​deres personlighed. Jeg vil også kæmpe. Så den anonymitet, folk har, når de taler hensynsløst bag et tastatur, er en opskrift på katastrofe for en, der ikke spiller internetspil. Jeg bliver bare ked af grusomhed, som jeg ikke hurtigt kan rette op på.

Hvordan navigerer du i, hvem du skal arbejde sammen med, ofte på en meget offentlig og synlig måde, for at tilpasse dig din politik?

Erika: Det er virkelig en sag til sag. For eksempel fik denne pornoinstruktør racistiske beskyldninger mod hende, som hun åbenlyst ignorerede. Vi skulle spise frokost på et tidspunkt for at tale om porno og skabe noget. Jeg rakte ud til hende og spurgte, hvordan hun ville forholde sig til [påstandene]. Hun henvendte sig ikke rigtig til dem. Så kontaktede hun mig et år senere, som om jeg havde glemt det. Jeg var ligesom Nej, du har aldrig håndteret det her. Så det er ting, jeg altid er på vagt over for. Ebony tager dog mange af disse beslutninger.

Ibenholt: Vi kan næsten umiddelbart vurdere, om partnerskabets karakter er skadeligt baseret på vilkårene for forhandlingen, lønsatsen osv., fordi hvordan de taler om eller betragter Erickas arbejde i den indledende e-mail siger meget om, hvordan de betragter Black, queer, ikke-binære og transpersoner - eller hvis dette bare er en måde at få fat i et 'niche' publikum og lave en mønt på den radikale, yderste venstre side af spektret.

Erika: Du skal overveje folks positionalitet. Jeg er ikke en hvid cis-mand. Jeg er ikke en hvid cis kvinde. Jeg underviser i Columbia, som er et fyrtårn for racisme. Det er registreret. Det ved de. Det er noget, jeg taler om hele tiden. Jeg skal stadig tjene penge. Det er udfordrende at navigere i alle disse rum. På et tidspunkt skal jeg finde ud af, hvordan jeg kan arbejde i rummet og stadig holde dem ansvarlige. Der er ikke en e-mail eller klasse, der går forbi, hvor jeg ikke ringer det her ud eller har samtaler med administrationen for at løse det og sætter mit pokkers job på spil. Jeg tror, ​​det er vigtigt, at disse hvide virksomheder gør det, så sorte kan arbejde der. Det tror jeg er muligt. Hvis det betyder, at den administrerende direktør træder tilbage, så må det være sådan.

Lad os tale mere om at tjene til livets ophold og aflive nogle myter om det.

Erika: Jeg kender mange seksualundervisere, der er ph.d.er. Jeg er adjungeret, og de er professorer. De tjener flere penge end jeg. Men der er et privilegium, som jeg har i forhold til, at mine følgere hjælper med muligheder. Hvis jeg deler min hjemmeside, hvor jeg kan bookes til at komme og tale, deler jeg den med næsten 400.000 mennesker. Det vil hjælpe med at bringe muligheder min vej. Det betyder ikke, at disse muligheder bliver til penge, men de er ikke desto mindre muligheder.

Mange af mine penge kommer fra at tale. Men det er også racistisk og klassistisk. Når du går og laver talekoncerter, er hvad skolerne vil betale dig baseret på, hvad du laver. For eksempel, hvis nogen vil tale specifikt om selvkærlighed, er det mindre kontroversielt end det, jeg taler om. Skolerne vil betale dem mere. Selv en musiker vil få mere i løn end jeg. Men det er stadig arbejdskraft. [Skolerne vil have mig] til at komme, men ikke rigtig radikalisere eleverne. Det virker ikke til deres fordel.

Lad os drømme om fremtiden.

Ibenholt: Min drøm er erstatning for sorte mennesker, at starte et band, spille bas og elektrisk guitar, score et par film, være på et sted, hvor hun kan forsørge min mor økonomisk, så hun kan gå på pension og ikke skal arbejde i tresserne, da hun gør nu, lær at rulleskøjter og finjusterer min elektriske rutsjebane, slingrer og bunny hop, vær værdig til at være et barns far en dag, åbne en helt sort ejet og drevet mursten og mørtel pladebutik og plantebutik, hævn forfædrene som ingen længere tænker på.

Erika: En stor politisk drøm er, at jeg vil se sorte mennesker fri. Jeg ønsker, at sort befrielse skal se ud, som om sorte transkvinder faktisk kan trives og leve, som de vil. Mange af os kunne komme fri, hvis sorte transkvinder kunne komme fri og ikke komme til skade. Det vil jeg gerne være en del af. Jeg vil se enden på hvid overherredømme. Jeg vil se enden på, at disse organisationer agerer. Jeg ønsker at se en verden af ​​ansvarlighed for mennesker.

Jeg har haft svært ved at drømme på det seneste. Jeg skal nok i terapi. En anden drøm for mig er ikke at bekymre dig. Der er så meget, jeg bekymrer mig om: penge, bolig, vil min familie klare sig, vil brystkræft vende tilbage. Jeg vil have friheden fra bekymringer til at forlade min krop. Jeg begyndte først for nylig at nævne det som angst, fordi jeg så længe troede, det var normalt.

Jeg vil også gerne have en baby og en have. Min have er ikke fuld af kartofler og grøn peber. Jeg er halvvejs. Men en baby er noget, jeg virkelig ønsker og drømmer om...En graviditet, der er fri for skader, som vi alle overlever, er fri for racisme, og som der bliver taget hånd om os. Jeg er bange for, at der skal ske mig noget under fødslen. Det knuser virkelig dine drømme.

Jeg ville ønske, jeg bare kunne drømme adskilt fra racisme.