¡Hola Papi!: Jeg er hvid og mexicansk. Hvorfor føler jeg mig som en falsk Latina?

Velkommen til ¡Hola Papi!, den fremtrædende rådgivningsspalte af John Paul Brammer, en homoseksuel mexicaner med kronisk angst på Twitter, som tror, ​​han kan ordne dit liv. Hvis du er en queer person, der står over for et dilemma - måske tænker du på at dumpe din partner (de har glemt din fødselsdag), slås med din værelseskammerat (de stiller aldrig op for dagligvarer) eller at blive hjemsøgt af et homoseksuelt spøgelse på dit loft. (skrigene stopper ikke, og udrensningsritualet har mislykkedes) — vi har dig dækket.



Hvis du har brug for råd, så send ham et spørgsmål på holapapi@condenast.com. Sørg for at begynde dit brev med Hola Papi! Det er en del af hele aftalen..

Hej far!



Jeg er blandet - hvid og mexicansk - men jeg passerer som hvid, medmindre nogen hører mig tale spansk, eller jeg fortæller dem direkte, at jeg er Latina.



Jeg går frem og tilbage på, hvordan jeg identificerer mig; det føles altid som om jeg trænger mig på eller optræder eller faker, uanset hvilken identitet eller kombination af identiteter jeg vælger. Nogle gange føler jeg, at jeg bare burde give op og være en hvid pige, men så bruger jeg otte minutter med hvide mennesker, og det går ud af vinduet. Jeg føler mig mest hjemme hos min mexicanske familie, men jeg føler mig ikke altid forbundet med det større mexicanske eller latinske samfund. Jeg har vel oplevet, hvordan det er at have en kultur, selvom det er udvandet, hvilket får tanken om at være en hvid person uden kultur til at virke så tom.

Kæmper du nogensinde med din etniske identitet? Bliver det nogensinde nemmere? Er det forkert af mig at forsøge at finde et Latinx-fællesskab, selvom jeg nyder godt af hvide privilegier? I en tid, hvor brune og sorte latinske mennesker bliver forfulgt med stigende vold, er det så egoistisk af mig at vælte mig over dette?

Meget kærlighed,
gueritaen



Hej Guerita!

Wow. Jeg gætter på, at det endelig er tid for Papi til at løse race. Jeg har altid vidst, at denne dag ville komme. Jeg kunne realistisk ikke blive ved med at udsætte det interviewe biforskere , kunne jeg?

Jeg tror, ​​jeg vil starte med at sige, at jeg også har kæmpet med dette. Min mor er brun og min far er hvid. Jeg voksede op i et landligt miljø, hvor min familie var den eneste mexicanske. Mine abuelos lærte ikke min mor eller mig meget spansk. Jeg kendte ikke rigtig nogen medlemmer af min hvide familie ud over min far.

På trods af, at jeg ikke havde mange af de mexicanske væsentlige ting, følte jeg mig forbundet med den mexicanske amerikanske oplevelse på måder, jeg ikke følte mig forbundet med, ja, noget, der kunne erstatte det, eller nogen anden identitet. Mine abuelos var mørkhudede, hårdtarbejdende, fattige; min abuela gik ud af femte klasse, fordi hun ikke kunne engelsk. Min abuelo spillede meget mariachi-musik. Jeg troede, jeg havde arvet disse ting, men problemet var, at jeg ikke vidste, hvordan jeg skulle holde dem.

Jeg gjorde en masse fjollede ting for at prøve at afhjælpe denne krise. I gymnasiet begyndte jeg at arbejde på en tortillafabrik. Jeg troede, jeg kunne lære alt, hvad jeg havde brug for at lære om at være mexicansk der. Jeg mødte og blev ven med køkkenpersonalet, som talte til mig på spansk, slog mig på ryggen, da jeg kom på arbejde, og lærte mig at lave mexicansk mad. De var alle udokumenterede, og de havde alle flere jobs.



Jo mere spansk jeg lærte, jo tættere kom jeg på mine kolleger, og jo mere jeg opdagede om min familie og dens rødder, jo mere fjernet følte jeg mig fra den identitet, jeg søgte at gøre krav på. Jeg indså, at jeg ikke var som disse mennesker, på trods af alt, hvad vi delte. I min abuelos’ tilfælde delte jeg endda deres blod, deres træk, deres bil, min barndom; vi var stadig forskellige fra hinanden.

Dermed ikke sagt, at vi ikke havde noget til fælles, eller at vi ikke kunne relatere til hinanden på et menneskeligt plan. Det er bare, at vores erfaringer var divergerende. Jeg blev dokumenteret. Jeg skulle på college. Jeg behøvede ikke at arbejde flere job for at holde min familie oven vande. Folk lavede dumme vittigheder om mexicanere for mig, men de vittigheder havde ikke den institutionelle magt til at holde mig fra noget i livet. Jeg var ikke hvid, men jeg havde fordele. Jeg havde privilegier. De blev givet til mig af et system, jeg ikke oprettede eller valgte, men jeg havde dem ikke desto mindre.

Jeg har lært en masse forskellige ord til at beskrive, hvad jeg er: Latino. Chicano. Mexicansk amerikaner. Mestizo. Jeg tog en DNA-test for at finde ud af det, for at få min procentdel af oprindelige og europæiske herkomster (jeg fortryder det, fordi regeringen kan klone mig nu, tror jeg). Disse beroligede mig i en dag eller deromkring, før jeg igen uden fejl vendte tilbage til angst og følelser af bedrageri. Fortjener jeg overhovedet at bære denne kæmpe sombrero?

Men her er sagen, Guerita. Race er falsk, ligesom penge er falske, hvilket betyder, at de er ægte og kan påvirke dit liv dramatisk, men det er ikke desto mindre en konstruktion, noget mennesker har bygget. Du kan søge og søge og søge efter en slags biologisk væsentlig sandhed for din identitet, og uanset hvor meget du kigger, vil du kun finde ideologi. Du sagde, at du føler dig utilpas, fordi du føler, at du udfører en identitet. Men præstation er meget af, hvad identitet er.

Jeg tror, ​​at det, du prøver at gøre her, er at nærme dig din anden latina-identitet inden for hvidhedens hegemoni, som i sagens natur anser enhver farve for at være mindre end. Jeg gætter på, at du ofte ikke bliver behandlet som mindre end (på dette niveau) af andre mennesker, hvilket får dig til at føle, at du ikke er virkelig Latina. Hvis du trods alt var en rigtig latina, ville du blive mishandlet, ligesom de sorte og brune mennesker, du refererede til i dit brev. Glem ikke, at der er hvide Latinx-mennesker!

Spørgsmålet her er hvidt hegemoni, som skal afmonteres. Dette spørgsmål er ikke, om du er Latina eller ikke. Du er Latina, på trods af hvad påståede gatekeepere kunne sige. Det er din baggrund. Det er din kultur, og det er vigtigt! Det betyder noget! Disse ting kan forme den måde, du ser verden på. De kan give værdier og mening og skønhed til dit liv. Jeg mener, jeg elsker virkelig mexicansk kunst og mexicansk kultur. Jeg synes, det er varmt og farverigt, og maden er fantastisk.

Det er bare det, at jeg mener, at vi burde være mere optaget af de levede oplevelser, som racekonstruktionen frembringer, end om hvorvidt den kan give os autenticitet. Du påpeger klogt den vold, sorte og brune mennesker udsættes for. Det faktum, at lidelse er blevet essentialiseret som en del af den ikke-hvide oplevelse, er problemet. At udholde den lidelse vil ikke gøre dig mere 'autentisk'. Det vil bare gøre dig autentisk undertrykt.

Jeg har bestemt ikke alle svarene på dette komplicerede spørgsmål. Der er meget, jeg ikke ved. Men jeg ved, at de af os, der har fået fordele ved hvidhed eller ved at være tæt på den (det behøver du ikke være hvid til at drage fordel af hvidhed!) bør udnytte disse fordele til aktivt at sabotere hvid overherredømme. Det kræver mere lytning end at tale, uanset hvilket sprog du taler.

Her er også en god opskrift på conchas Jeg fandt. At lave pan dulce får mig altid til at føle mig super mexicansk. Jeg håber også det hjælper!

Mange kærlige hilsner,
Far

Få det bedste ud af det, der er queer. Tilmeld dig vores ugentlige nyhedsbrev her.