Hvordan protestgrupper rejser sig for at genvinde stolthed i år

Wriply Bennet , 29, en billedkunstner fra Columbus, Ohio, som er sort og transkønnet, havde oprindeligt ingen intentioner om at forstyrre sin bys Pride-parade sidste år.

Ja, indrømmer hun: hun var træt af mange års råb forgæves, protesterende lokale LGBTQ+-organisationer, der var alt for glade for at invitere transkønnede og farvede ind som dekorationer for at modtage finansiering, men hvis ledelse manglede en sådan mangfoldighed.

Hun vil let fortælle dig, at hun var vred over LGBTQ+-samfundets undladelse af at fordømme byens høj sats af politivold mod sorte mennesker, som udgør omkring 28 procent af Columbus-befolkningen.

Hun indrømmer frustration over, hvor uvelkommen hun følte sig i det korte nord, byens gentrificerede, trendy, homovenlige stribe. Det var kun året før, siger hun, at hun og en gruppe primært sorte og transkønnede venner var gået ud på en homoseksuel bar, Club 20, og hyggede sig med at synge karaoke, da hvide homoseksuelle mænd begyndte at chikanere dem og lave grove vittigheder om det sorte trans-ikon Laverne Cox.

Jeff O'Connor, der ejer baren, bestrider denne beretning og siger, at Wriply og hendes venner tog komplimenter for deres sang på den forkerte måde, begyndte at pille ved DJ'ens udstyr og lancerede et barslagsmål. Hvordan det end gik ned, siger Bennet, førte det til et fuldstændigt skænderi, hvor politiet blev tilkaldt - og hvor hun og hendes venner var dem, der blev mærket af politiet som de skyldige.

Jeg har bogstaveligt talt haft den her samtale med de hvidledede queer-grupper i denne by i årevis, siger hun. Der er ingen sikkerhed for os. Jeg har set hvide mænd skubbe deres hænder ned af sorte mænds bukser [i en homoseksuel bar], hvilket forårsager skænderi, så er det de sorte mænd, der bliver eskorteret fra klubben af ​​politiet.

Alligevel, siger hun, planlagde hun at springe sidste sommers Columbus Pride Parade over til fordel for en grill, da hun blev kaldt til et hastemøde af en gruppe andre sortledede aktivister. Den Minnesota politimand, der myrdede Philando Castile, havde lige været frikendt , og planen var at protestere mod frifindelsen ved at marchere i Columbus Parade og tvinge den til at stoppe i syv minutter, hvilket symboliserede de syv skud, der havde dræbt Castilla.

Dagen efter, aktivisterne havde til formål at gøre netop det - men var stoppede hurtigt af politiet, som anholdt fire af dem, inklusiv Bennet, mens mange paradeobservatører på sidelinjen buhede dem og jublede, da en ny falanx af betjente red ind på heste.

Afbrydelsen og efterfølgende anholdelser, som udløst deres eget samfund protesterer og samtaler , fik stor opmærksomhed i lokale medier. Men Columbus var næppe alene. I de seneste år, inklusive 2018, har der været forstyrrelser, protester og boykot af mainstream Pride-begivenheder i New York City , D.C. , Chicago , Tvillingebyerne , Toronto , Phoenix og Seattle .

I dag, på højden af ​​Pride-sæsonen - kun et år tilbage for det betydningsfulde 50-års jubilæum for Stonewall bar-optøjerne - er fænomenet løst organiseret omkring hashtagget #NoJusticeNoPride , har modtaget national dækning . For det meste opfordrer grupperne til de-politi af Pride-begivenheder eller for LGBTQ+ politigrupper til at marchere ubevæbnede og ude af uniform som et udtryk for respekt for queer-farvede, som er uforholdsmæssigt målrettet, chikaneret, tævet eller dræbt af politiet .

De protesterer også over, at virksomheder som Bank of America, Wells Fargo og Lockheed Martin bliver inkluderet i Pride-fejringerne, som kan lide at fremstå homovenlige, men fond ting som private fængsler, som uforholdsmæssigt medtage mennesker af farve, eller Dakota Access Pipeline, som krænker indiansk land og vand. Eller, i tilfældet med Lockheed Martin, der fremstiller droner, der dræber marginaliserede mennesker i fremmede lande.

I de seneste par år har disse protester spaltet en linje gennem LGBTQ+-samfundet: mellem dem, der mener, at Pride-begivenheder udelukkende bør handle om at fejre queer identitet, og dem, der føler, at LGBTQ+-personer og -grupper, især i den fremmedhadske Trump-æra, burde stå i solidaritet og protestere med udsatte grupper, som de overlapper, herunder farvede, muslimer, immigranter og oprindelige folk.

De bemærker, at den moderne LGBTQ+-rettighedsbevægelse trods alt startede med queer-optøjerne på New York Citys Stonewall-bar den 27. juni 1969. Benægt det aldrig, Stonewall var et optøj, går deres mantra.

Det er den meget radikale, befrielsesånd fra Pride-bevægelsens tidlige år, der er blevet drænet fra den nutidige LGBTQ+-bevægelse, ifølge Martin Duberman , en cis hvid homoseksuel historiker, dramatiker og aktivist. Hans nye bog, Har den homoseksuelle bevægelse fejlet? , bifalder de stort set tusindårige queer-aktivister, der forsøger at gøre Pride-begivenheder mere intersektionelle.

Denne nye generation af yngre amerikanere forsøger at anerkende de mange problemer, der kendetegner vores land, og bøjer deres energi mod at rette dem og flytte debatten, siger Duberman. De ser vores institutioner og værdier med meget klarere øjne end ældre generationer.

Og de står over for mange mennesker, både queer og ikke, som er forargede over noget, der ligner en dybdegående fordømmelse af det amerikanske liv, siger han.

Det er ikke klart, om det er præcis sådan, Rick Rosendall ville sige det. Den cis homoseksuelle hvide bidragyder til LGBTQ+ Washington Blade og mangeårigt medlem af DC homo-rettighedsgruppen GLAA er forarget over, hvordan byens Ingen retfærdighed Ingen stolthed gruppe forstyrrede sidste års Pride-parade, hvilket resulterede i, at den blev omdirigeret og væsentligt forsinket sidste år. Demonstranterne ønskede, at Pride-arrangørerne skulle tilføje flere farvede transkønnede kvinder til lederstillinger, strengere dyrlæge virksomhedens involvering og forhindre uniformerede betjente, inklusive styrkens LGBT-forbindelsesenhed, i at deltage.

Deres idé om, at nogle mennesker er traumatiserede af politiets tilstedeværelse, er uanstændigt, siger han. Politistyrker er ikke cookie-cutter-kloner af hinanden. Vi har en relativt progressiv og venlig politistyrke her i D.C. med en LGBT-forbindelsesenhed ledet af Jessica Hawkins, en transkønnet kvinde. Ja, vi har problemer, men vi er ikke Baton Rouge eller Ferguson.

Rosendall siger, at LGBTQ+-samfundet skal opbygge relationer og arbejde med politiet, ikke behandle politiet monolitisk som fjenden. Han tilføjer: Nogle af disse radikale ... opfører sig som om alt mindre end total perfektion er fuldstændig uværdigt, og de holder alle andre som gidsler. Det er en form for sabotage.

Men Ale Jacinta , 27, en queer trans Latina, der var blandt NJNP-demonstranter, der holdt paraden op sidste år i to timer foran Wells Fargo-flyderen - og så protesterede igen sidste efterår uden for en D.C.-galla, hvor Human Rights Campaign, landets største LGBTQ-borgerrettighedsorganisation, hædrede banken - beder om at være anderledes.

Der var anmeldt hadkriminalitet på U Street for omkring en måned siden mod to søde, hvide, cis-kønnede homoseksuelle, jeg kender, siger hun. Det er forfærdeligt, at det skete for dem, men det var vildt at se politiets LGBT-enhed være så støttende. Hvor er disse LGBT-forbindelser hver nat, når queer-farvede mennesker bliver slået ned og chikaneret af Metropolitan Police Department [MPD] uden for LGBT-centret? Når transpigerne siger: 'Jeg vil tale med LGBT-forbindelsesenheden', ved politiet ikke engang, hvad det er - eller lader, som om de ikke gør det.

Hun peger på en anden højtprofileret hændelse i februar, hvor to D.C.-betjente smækkede en ung sort kvinde i jorden , og sårede hende slemt, efter at hun angiveligt modstod anholdelse efter at have unddraget sig busbillet. Denne boble af klasse og overvejende hvidhed beskytter dem med magt i samfundet fra at se de faktiske levede realiteter af [mennesker, der lider] politi og anden statsvold, siger Jacinta. De er glade for at sige: 'Hey, se på vores hvide transbetjent [Jessica Hawkins], er MPD'en ikke fantastisk?' Jessica har det fint, ja, men hele systemet er voldsomt som fanden. Hvis Rick ikke har levet det, er han ikke et godt sted at sige, hvad der rent faktisk sker med vores samfund.

I mellemtiden kl Phoenix Pride i april, gruppen Trans Queer mennesker forstyrret byens parade for andet år i træk. Dens krav til Pride-arrangørerne omfatter udskiftning af Phoenix Police (den næstdødeligste styrke i nationen efter LAPD) med privat, queer og POC-venlig sikkerhed ved begivenheden, og for arrangørerne til offentligt at presse politiet til at stoppe med at arrestere sorte og transkvinder for sexarbejde og til at afslutte deres bånd til det føderale agentur ICE, som pågriber immigranter for udvisning.

Pride-ledelsen har sagt, at de ikke er politiske, og det er ikke deres rolle, siger TQP-medstifter Dagobert Bailon , 31. Men hvis de sætter sig sammen med borgmesteren en gang imellem, har de en masse magt.

Og i New York City, det nye Reclaim Pride Coalition , der hovedsageligt består af aktivister fra allerede eksisterende grupper som f.eks Queer Socialists Arbejdsgruppe for De Demokratiske Socialister og Rejs og modstå , har stillet en lang række krav til Arv af Prid e (HOP), som længe har arrangeret byens Pride March, i år den 24. juni.

Kravene omfatter at få GOAL, NYPD's 36-årige affinitetsgruppe af LGBTQ-betjente, til at marchere i paraden uden våben eller uniformer; sparke virksomhedsflydere ud, inklusive dem fra Wal-Mart og Citibank; og gøre den nyligt afkortede marchrute mere sejlbar for mennesker med handicap.

Alligevel på trods et vredt samfundsforum den 5. juni gav HOP- og NYPD-embedsmænd, der talte foran den ofte hånende, chanterende folkemængde, ingen af ​​disse indrømmelser - men sagde, at de ville være åbne over for en mere deltagende samfundsproces til planlægning af næste års Pride, som vil fejre 50-årsdagen for Stonewall .

Vi betragter Pride som en meget vigtig begivenhed, der voksede ud af en arv fra LGBT-aktivisme, siger Reclaim Pride-medlem Natalie James, en queer halv-latina, og under HOP's ledelse er marchen blevet forvandlet til en hyperpoliti og kommercielt mættet begivenhed. det har intet at gøre med den aktivisme, den voksede ud af. Det er tematisk i modsætning til, hvad Pride fejrer, som er et samfundsoprør mod politiets undertrykkelse. (En lille gruppe NJNP-demonstranter kortvarigt afbrudt sidste års NYC Pride March.)

Ifølge James har der været en stigning i Pride-forstyrrelser i de seneste år, fordi LGBT-samfundet har gennemgået en havændring, når det kommer til virksomheder og politiet, ligesom en masse af resten af ​​landet. Hvide LGBT-personer har meget arbejde at gøre for at uddanne sig selv om systemisk hvid overherredømme.

På trods af det, siger hun, kan Pride stadig være glad. Politisk modstand og god tid udelukker ikke hinanden, siger hun. Mange mennesker, der gik til Kvindemarchen, sagde, at de havde en god oplevelse, men også fandt det meningsfuldt. Det er den balance, vi forsøger at finde her.

Rettelse: En tidligere version af denne historie sagde forkert, at No Justice No Pride forstyrrede dette års Washington, D.C. Pride-parade. Det gjorde de ikke.