Bevægelsen til degender mode kan ikke udelade handicappede

Som 21-årig var jeg involveret i en ulykke, der forårsagede lammelse fra albue til fingerspids i min venstre arm. At erhverve et handicap senere i livet fik mig til at stille en masse nye spørgsmål - nogle banale, andre mere komplekse. Alligevel seks år senere er en ting, jeg stadig kæmper med, hvordan jeg kan overvinde de forventninger, som folk har til mig om at klæde mig på en bestemt måde.



Handicappede er ofte afseksualiseret og infantiliseret af arbejdsdygtige mennesker. Efter min erfaring ser dygtige folk ud til at blive chokerede, når en handicappet person forlader huset og ser alt andet end ude af stand. Det betyder, at hver gang jeg klæder mig på, har jeg en indre konflikt; den anden dag rakte jeg ud efter mine korteste shorts og lagde dem straks fra mig igen.

Som en queer cis-kvinde, der før min ulykke ikke havde mange problemer med at omfavne min femininitet, er jeg nu blevet overbevist om, at min personlige stil ikke kun skal maskere mit handicap, men også passende afspejle mit køn. Jeg forventes at klæde mig feminint, fordi jeg er kvinde, men ikke også piget eller sexet, fordi jeg er handicappet. Nogle dage kan det få mig til at føle mig stærk at bære noget som en pink Powerpuff Girls-t-shirt. På andre hader jeg den samme t-shirt, fordi den får mig til at føle mig 'for feminin'. Disse shorts fik mig til at bekymre mig om, at jo mere hud jeg viste, jo mere opmærksomhed ville jeg tilkalde min arm. Jeg var også præventivt bekymret over, hvilken besked jeg ville sende som kvinde med længden af ​​mine shorts.



Mest af alt vil jeg gerne se og føle mig bedst muligt på en måde, hvor ingen glemmer, at jeg er handicappet, for det er lige så meget en del af, hvordan jeg identificerer mig som noget andet.



Ved at censurere min egen stil indså jeg, at jeg forsøgte at gøre mit kønsudtryk og handicap mere 'smagelig' for et samfund, der stadig i vid udstrækning opretholder dygtige og queerfobe modestandarder. Når man taler om dekønnet mode, en bevægelse der er begyndt at komme ind mainstreamen i de sidste par år skulle samtalen også omfatte behovet for at afstigmatisere handicap på mode. Begge missioner er drevet af en ret til selvudfoldelse, som ikke bør ændres af et behov for at 'indrette sig'.

Handicap påvirker ca kvarter af voksne alene i USA, men alligevel har modeindustrien undladt at producere valg, der tager hensyn til vores tilgængelighed, kreativitet og overkommelighed. For eksempel, for mig selv og andre, der ikke kan bruge deres arme, har vi brug for mere end et forsøg på en tilgængelig sko; en pull-on sneaker er fantastisk, men jeg vil ikke have dem eller sandaler på overalt. Jo hurtigere industrien forstår, at der ikke kun er én kunde eller kropstype at designe og markedsføre for, jo hurtigere vil de finde ud af, at denne idé strækker sig til dem, der ikke ønsker at blive sat ind i den måde, de udtrykker deres køn på.

Denne idé er forbundet med cripple punk, en bevægelse, der blev populariseret på Tumblr af en kønsukonform og handicappet teenager ved navn Tyler Trewhella i 2014. Som en måde at centrere de levede oplevelser af handicappede mennesker og signalere afvisningen af ​​at tilpasse dit udseende for at behage raske mennesker, begyndte Trewhella at undertekster billeder ved at kalde sig selv krøbling punk, og sætningen tog fart på platformen. Blandt bevægelsens principper , skrev Trewhella, at Cripple Punk respekterer skæringspunkter mellem race, kultur, køn, seksuel/romantisk orientering, størrelse, interseksuelle status osv. Siden da er efterspørgslen efter mode til at genkende alle disse skæringspunkter kun vokset, især i samarbejde med krav om at nedgøre tøj.



De fleste ser mig som en kvinde med et handicap, og det er jeg; min venstre arm var lammet, og den er kommet for at forblive dysfunktionel. Alligevel identificerer mit indre sig som noget, der ligner et væsen som Gollum: målorienteret og sulten. Jeg vil gerne kunne udtrykke det på min egen måde, selvom det betyder, at jeg siger det med lyserøde Powerpuff Girls-skjorter og mine mindste butterfly-lappede shorts. Jeg vil gerne gøre det uden at blive spurgt, hvorfor jeg ikke vil bære kjoler, på trods af min kærlighed til blomster og lyserøde insekter - fordi de to ting simpelthen ikke hænger sammen. Mest af alt vil jeg gerne se og føle mig bedst muligt på en måde, hvor ingen glemmer, at jeg er handicappet, for det er lige så meget en del af, hvordan jeg identificerer mig som noget andet.

For yderligere at undersøge, hvordan handicappede påvirkes dobbelt af kønspålagte tøjstandarder, bad jeg flere queer og handicappede personer om at dele deres tanker om sagen nedenfor.

Bevægelsen til degender mode kan ikke udelade handicappede

Udlånt af Shanna K. Kattari

Shanna K. Kattari (de/dem)

Ligesom de idealer, som den krøblinge punk-bevægelse frembragte, mener Shanna K. Kattari, en adjunkt ved University of Michigan School of Social Work, at alle skal kunne udtrykke deres krydsende identiteter. Som kronisk syg, handicappet, neurodivergent, nonbinær, queer, fed femme, er mode vigtig for, hvordan jeg præsenterer mig selv, og det, jeg vælger, er afgørende for disse krydsninger, fortæller de mig. De beskriver deres personlige stil fra 1950'ernes gotiske Ms. Frizzle, hvilket er vigtigt for dem, fordi det skubber tilbage mod forventningen om, at handicappede skal bære trist tøj, fordi de betragtes som mindre end. Jeg vil eje min femininitet ved at være både ikke-binær og udføre queer femmeness, mens jeg er komfortabel i mit tøj, tilføjer de.

Handicap ses stadig som usselt, andet og endda noget, man skal frygte, forklarer de. Stigmatiseringen, mener de, stammer fra det faktum, at enhver kan blive født med eller erhverve et handicap på ethvert tidspunkt. Hvis modeindustrien virkelig ønsker at hjælpe folk med at udtrykke sig, opfordrer Kattari den til at lytte til alle perspektiver, fordi handicappede har noget kick ass-mode, især handicappede queer- og transfolk.

Bevægelsen til degender mode kan ikke udelade handicappede



Udlånt af The Cyborg Jillian Weise

Cyborgen Jillian Weise (cy/hun)

For digteren, kunstneren og handicaprettighedsaktivisten, der går efter The Cyborg Jillian Weise (eller Cy for kort), er det at identificere og klæde sig som en cyborg en måde at hjælpe ikke-handicappede mennesker til at erkende, at vi handicappede var de første cyborgs, som Cy's internet side stater. Det er en måde at udtrykke ethvert køn på - ultra-femme eller ekstra butch, afhængigt af mit kredsløb [og] min kode, jeg føler enhver dag i ugen, fortæller hun mig. Cy, der sælger tilbehør, sko og zines i sin Etsy-butik Borg4Borg , presser på for, at modeindustrien slutter sig til hende i fremtiden. 'Det er over tid at forstyrre dynamikken,' fortæller Cy.

'Jeg føler, at handicappede, ligesom jeg, ikke har en chance for at udtrykke os på mode, siger Cy. Ateliererne har ikke-handicappede eller 'hemmeligt handicappede' designere. Og disse designere har ingen idé om, hvordan man laver tøj til os. Selv når modeindustrien forsøger at bevæge sig hen imod det handicappede samfund, gøres det ofte på en måde, der mangler stolthed over gestus. Cy peger på en katastrofal hændelse i februar, da Nike annoncerede deres nye Go FlyEase sko , en håndfri, tilgængelig sneaker, hvis markedsføring ikke omfattede nogen omtale af handicap, effektivt at slette samfundets behov.

Cy føler, at alle bør stoppe med at klæde sig på til bestemte roller, uanset om det er køn, handicap eller andet. Som professor siger Cy, at hun plejede at klæde sig i et jakkesæt for at klæde delen på, men nu prioriterer Cy funktionalitet. Jeg ligner ikke en 'professor', hævder Cy. Jeg er 4' 6'' og går anderledes og har altid tænkt, at jeg havde brug for et 'professorkostume' for at føle, at jeg hørte til. Cy fortsætter, på min første dag tilbage [undervisning] personligt bar jeg jeans og en t-shirt, hvor der stod 'Fremtiden er tilgængelig'.

Bevægelsen til degender mode kan ikke udelade handicappede

Udlånt af Noor Pervez

Noor Pervez (han/ham)

Noor Pervez, koordinator for samfundsengagement ved Autistic Self Advocacy Network , siger at omfavne hans handicap lærte ham at elske tøj endnu mere. Det betyder dog ikke, at jeg er mindre handicappet, tilføjer han. For Pervez er eksperimentering med mode beslægtet med meditation, fordi det er en måde for ham at både udtrykke og trøste sig selv på. Jeg vælger at have tøj på, der ikke gør ondt og har teksturer, der gør mig glad, tilføjer han. Mine hjælpemidler er en del af mig og derfor en del af min personlige stil, så jeg klæder dem også på.

Selvom Pervez investerer en masse energi i at se og føle mig bedst muligt, skubber han tilbage mod forestillingen om, at det at udtrykke sin stil er en måde for ham at maskere sit handicap på. Han opfordrer også andre til ikke at antage, at handicappede ikke kan være stilfulde. Handicappede kan og rocker alle stilarter, tilføjer han. [...] Alternative stilarter, sexet og beskedent tøj, og alt derimellem er fair game for handicappede.

Pervez siger, at for at modeverdenen skal ændre sig, bør brands se queer og handicappede individer som fundamentalt neutrale og ikke en nichekundedemografi.

Bevægelsen til degender mode kan ikke udelade handicappede

Udlånt af Moranda M. Reaux

Moranda M Reaux (de/dem)

Den stigmatisering, som dygtige [og] arbejdsdygtige kvinder føler i deres påklædning, forstærkes for handicappede kvinder og kvinder, siger Moranda M Reaux, studerende på offentlig politik, jura og juridiske studier. Som fuldtids kørestolsbruger med cerebral parese mærker de konstant vægten af ​​dette stigma. Ikke alene får vi [kvinder] at vide, at måden vi klæder os på er et ydre tegn på selvrespekt, forklarer de, men når du er handicappet, får du at vide, at du ikke engang skal have bureauet til at bestemme, hvordan du ønsker at udtrykke dig.'

De tilføjer, at der bliver stirret mere på dem, hvis de viser for meget hud, som om folk bliver overrasket over at se en person med et handicap, der ser sød ud. Reaux fortsætter med at forklare, at deres egen internaliserede evne forhindrede dem i at bære en kort bodycon-kjole denne sommer, fordi jeg ville se ud, som om jeg 'tvang' et sexet look, deler de.

Reaux håber, at industrien holder op med at behandle adaptivt tøj - som stort set ikke findes fra både luksus- og forbrugermodemærker - som en eftertanke. 'Det tvinger ofte handicappede mennesker til at nøjes med ubehageligt eller dårligt passende tøj, hvis vi vil følge med trends, deler de. Dette sender budskabet om, at vi ikke er velkomne til at være en del af den verden i første omgang.'