En ikke-binær kunstner lavede den mest populære plakat ved March For Our Lives

Hundredtusindvis af mennesker gik på gaden i Washington, DC og rundt om i verden for at deltage i March for Our Lives på lørdag, en del af en bevægelse for at standse våbenvold, der har taget fart siden skyderiet på Marjory Stoneman Douglas High School i Parkland, Florida, der efterlod 17 døde. Midt i mængden af ​​billeder, der blev holdt højt på strejkeskilte og plakatplader, skilte et stykke kunst sig ud, og det har siden spredt sig som en steppebrand på sociale medier .



Billedet viser en sort demonstrant med hænderne oppe, og ordene skyder ikke på deres skjorte, og blev skabt af Micah Bazant, en transkønnet, ikke-binær og queer billedkunstner baseret i Bay Area, og Artist in Residence i organisationen Frem sammen . Det navnløse stykke er skabt i samarbejde med Forstærker og Forward Together for at støtte March for Our Lives. Amplifier bestilte plakater fra flere kunstnere og trykte 40.000 plakater til marcher i seks større byer. Bazants stykke er siden blevet delt af berømtheder som Lupita Nyong'o og Jennifer Grey.

Vi fik fat i Bazant, som tog sig tid til at tale med dem. om intersektionalitet og våbenkontrolbevægelsen, kunst som protest og forholdet mellem våbenvold og queer-samfund.



Hvordan har du det med, at dit arbejde bliver brugt til protester mod våbenvold?



Det er sådan en ære at støtte unge mennesker, der rejser sig og hævder deres magt! Jeg er taknemmelig for muligheden for at hjælpe med at forstærke sorts lederskab og skabe forbindelser mellem våbenvold, hvid overherredømme og politivold. At se kunsten levende i gaderne og inspirere mennesker, der inspirerer mig - det er det bedste i livet.

Hvad er sammenhængen mellem queer- og transfortalervirksomhed og fortalervirksomhed mod våbenvold?

Transpersoner - især sorte transkvinder og kvinder - oplever epidemiske rater af vold og mord. Antallet af anti-trans- og queer-drab næsten fordobledes sidste år, og de fleste af dem var af [folk, der brugte] våben. Størstedelen af ​​våbendødsfald i USA er selvmord, så dette er naturligvis et stort problem for vores samfund. Mere end 40 % af transpersoner har forsøgt selvmord, og queer-unge er fire gange mere tilbøjelige til at forsøge selvmord end hetero-ungdom. Alle disse tal er højere for trans- og queer-farvede.



Hvad ser du som fremtiden for begge bevægelser, og hvordan folk kan arbejde sammen for social retfærdighed som helhed?

Trans- og queer-mennesker har altid været ledere i enhver frihedsbevægelse. Det har været fantastisk at se Emma Gonzalez løftet op som en modig ung biseksuel leder. Jeg tænker på alle de sorte og brune queer- og transfolk, der var i Fergusons gader, og som kæmper for #nocopacademy i Chicago, som blev skudt mod af politiet i frostvejr ved Standing Rock, som kæmper mod ICE-razziaer overalt. De sorte trans og queer børn, der lukke motorvejen ned for et par dage siden over politiets drab på Stephon Clark. Disse unge fortæller os, at vi ikke kan stoppe våbenvold uden at stoppe politivolden.

Indtil videre i år er fem gange flere mennesker blevet dræbt af politiet end af masseskydere. Unge trans- og queer-farvede beder om flere ressourcer, flere klinikker, mere skolefinansiering og mere støtte til deres ledelse. Vi er nødt til at donere vores penge, tid og talenter for at støtte dem.

Instagram indhold

Dette indhold kan også ses på webstedet det stammer fra fra.



Hvad er noget folk og journalister skal spørge om, når de nærmer sig dette spørgsmål?

Vi er altid nødt til at spørge, hvem der er mest påvirket, og hvordan kan vi støtte deres lederskab? Hvad er de grundlæggende årsager til problemet?

Er det en del af grunden til, at du gjorde emnet for dette stykke til en sort person?



Jeg ønskede at ære sorte unge, der har bekæmpet våbenvold. Ikke kun fra skoleskyderier, men fra politi og hvide overherrer. Og jeg ønskede at hjælpe med at flytte historien, der fortælles om våbenvold, til at centrere sort ledelse. Sorte samfund har ledet kampen mod våbenvold i årevis og generationer, men aldrig modtaget den form for støtte eller mønt, som straks blev givet til Parkland-studerende. Som arrangør Miles Gresham skrev , De gjorde dette uden penge fra Oprah eller George Clooney, ingen sange fra Lin-Manuel, ingen breve fra Barack og Michelle, ingen segmenter om Ellen eller Kimmel, ingen borgmester, der marcherer med dem.

Sorte unge bliver dræbt med våben 10 gange oftere end hvide unge, men ses ikke som uskyldige ofre, som Parkland-eleverne har været. Det er ikke Parkland-elevernes skyld - det er på grund af hvid overherredømme. Det har været smukt at se nogle af de unge i Parkland anerkende deres privilegium, og at se sorte elever organisere walkouts. Hvis vi sætter mere bevæbnet politi i skolerne, vil sorte elever blive mest såret og kriminaliseret. Som hvid kunstner er det mit ansvar at tale imod racisme og forsøge at arbejde i solidaritet med raceretfærdighedsorganisationer og den sorte befrielsesbevægelse.

Synes du, at March for Our Lives-bevægelsen gør et godt stykke arbejde med at være intersektionel?

Jeg ser mange unge i bevægelsen stræbe efter ikke at efterlade hinanden og hævder deres lederskab på så mange magtfulde måder. Synes godt om Naomi Wadler og Edna Chavez s stærke taler ved D.C.-marchen og mange af Parkland-studerende, der har talt imod mediernes sletning af sorte studerendes ledelse.

Ingen bevægelse er perfekt tværgående, og alle er hærget med intern hvid overherredømme, dygtighed, kvindehad, osv. De fleste af os har fået vores hjerter knust mindst én gang af urealistiske forventninger til social retfærdighedsbevægelser. Men jeg tror dybt, åndeligt og politisk, at alle mennesker kan ændre sig. Og jeg mener, at vi skal mobilisere flere milliarder mennesker. Den eneste måde at gøre det på er at blive ved med at arbejde sammen og presse hinanden til at gøre det bedre. På nogle måder er det det, der definerer en bevægelse - at arbejde strategisk sammen for at opbygge magt, selvom vi ikke alle er på nøjagtig samme side. Som #BlackLivesMatter medskaber Alicia Garza sagde om Kvindemarchen, Hvis vores bevægelse ikke er seriøs med at opbygge magt, så er vi bare i gang med en forgæves øvelse af, hvem der kan være den mest radikale.

At bringe vores handlinger i overensstemmelse med de fulde, glitrende vidder af kollektiv befrielse er en livslang kamp. Jeg elsker at se så mange unge mennesker, der organiserer, begynde denne rejse. Vi skal alle starte et sted. Det vigtige er at starte og fortsætte.

Hvad fik dig til denne form for kunst?

Jeg har altid lavet kunst, men jeg stoppede i omkring 15 år, mens jeg kæmpede med selvmordsdepression. Jeg havde internaliseret ideen om, at kunst kun var en bougie-luksus og var ubrugelig for sociale retfærdighedsbevægelsers virkelige arbejde. Jeg vendte tilbage til at lave kunst gennem arbejdet af folk som Emory Douglas og kunstnerne af Oprørernes værdighed og CultureStrike — Farvede kunstnere i Bay Area, hvis arbejde var at skabe reel forandring og hjælpe folk med at overleve. De var mine mulighedsmodeller. Og arrangører kan lide Frøken Major , Mariame Kaba , og Eveline Shen ville give mig muligheder for at lave kunst i fællesskab og opmuntrede mig til at se værdien i det, jeg skabte. Store arrangører anerkender og plejer alle vores forskellige talenter, fordi vi har brug for dem alle for at opbygge en bevægelse. Mit arbejde eksisterer på grund af alle disse relationer og netværk af støtte.

Hvad inspirerer dig?

Lige nu er jeg så inspireret af alle de unge i hele landet, der organiserer deres første protester. Stop ikke!

Dette interview er blevet redigeret og komprimeret for klarhedens skyld.

John Paul Brammer er en New York-baseret skribent og rådgivningsklummeskribent fra Oklahoma, hvis arbejde har optrådt i The Guardian, Slate, NBC, BuzzFeed og mere. Han er lige nu i gang med at skrive sin første roman.