Højt: Dua Saleh er den ikke-binære muslimske kunstner, der bryder alle reglerne

HØJT

Se mere fra Out Loud, vores queer-musikklumme, her.



Før han blev musiker, var Dua Saleh mere tilbøjelig til at være kendt for deres aktivistiske arbejde (der protesterede mod skole-til-fængsel rørledning ) eller deres spoken-word poesi (som har høstet hundredtusindvis af visninger via den enormt populære performancepoesi-platform Knap Poesi ). Men efter først at have begyndt at indspille deres forførende, kviksølviske musik for omkring to år siden, er den 25-årige Sudan-fødte ikke-binære kunstner allerede blevet kaldt en geni af Moses Sumney og modtog kritikerros for deres debut i 2019 Nūr EP.

Men den bedste ros, som Saleh har modtaget indtil videre, har ikke været offentlig. Når de taler fra deres lejlighed i Minnesota, bryder de deres kolde opførsel for at nørde om dengang tre af deres musikhelte - Yasiin Bey, SZA, og Tierra Whack — komplimenterede Saleh personligt under Twin Cities hiphop-festivalen Lydsæt sidste år. Jeg tror, ​​at alt det skete på én dag, siger de vantro over FaceTime, som om de stadig ikke kunne tro det.



Påvirkningen fra disse tre musikere kan bestemt høres i Salehs genre-agnosticisme og deres flydende vokal, som bevæger sig mellem lækkert taktil rap og tryllebindende sang. Men deres skrivestil er ulig nogen anden kunstners. Hele vejen igennem Nūr , etablerede de et talent for at skildre både queer kærligheds pragt og faldgruber ved at bruge drilske ordspil og billedsprog. Men nu, på deres kommende ROSETTA EP (udkommer i juni via Mod kæmper ), fortsætter Saleh med at fusionere det seriøse og legende ved at skubbe deres arbejde ind på mere fantastisk, mystisk territorium.

Indhold



Dette indhold kan også ses på webstedet det stammer fra fra.

Saleh blev født i Sudan, men deres familie måtte flygte ud af landet på grund af den anden sudanesiske borgerkrig. Efter kortvarigt at have boet i en eritreisk flygtningelejr flyttede deres familie til sidst til forskellige byer i USA. Der begyndte de at grave ind i Koranen, læse sort amerikansk YA-litteratur og skrive poesi, som nogle gange vedrørte nogle af deres lærere. Min familie oplevede hjemløshed, forklarer de. Jeg beskæftigede mig med andre ting, som jeg ikke nødvendigvis vil nævne. Nogle lærere kunne mærke, at jeg var et mørkt sted. Alligevel lykkedes det dem at udgive deres skrevne poesi, og senere begyndte de som voksne at lave slam-poesi.

Selvom de først kom ud som nonbinære som en anden studerende på college, siger Saleh eftertrykkeligt, at jeg altid har været på gay-lort. Et tidligt minde om deres spirende queerness er, da de blev vicepræsident for deres high school Gay-Straight Alliance - hvilket deres mor ikke var så begejstret for. Jeg tror, ​​hun fandt LGBT-pjecer fra min GSA, så hun satte mig i Dugsi, som er en islamisk skole [i Minnesota], siger de og forklarer, at det bidrog til deres muslimske identitet, selvom de ikke er religiøse i institutionel forstand. Deres queerness og kulturelle baggrund mødes på ROSETTA . Nummeret smut markerer Salehs første udgivne sang, der er delvist på arabisk (deres førstesprog), men med et twist, da de skifter mellem forskellige kønsbestemte navneord og skaber deres egne kønsneutrale ord.

Dua Saleh |



Dua Saleh |Grant Spanier

Selv når man diskuterer komplekse, hæsblæsende koncepter, skinner Salehs dumhed og behændige humor igennem - i deres musik og gennem hele vores samtale. De forklarer den del af ROSETTA Hensigten er satire, så de skabte et alter-ego kaldet Lucifer LaBelle (opkaldt efter den faldne engel og gospelsangerinden Patti LaBelle) til at bebo. Karakteren blev en måde at genvinde følelserne af typen You're going to helvede, der ofte blev klappet mod queer-mennesker af religiøse ildsjæle, og det er mest eksplicit på projektets rivende rock-bøjede spor kurs mod helvede , udgivet i fredags. Den medfølgende musikvideo indeholder klip fra anime-serien Crybaby Devilman, der bruger dens elementer af mørk fantasy til yderligere at understrege, hvor kraftfuld Salehs dæmoniske persona er.

I ugerne op til ROSETTA , chattede Saleh med dem. om deres eksplicit queer nye projekt, deres kærlighed til anime og forbindelse til sudanesiske lyttere gennem arabisk.


Hvornår besluttede du dig for at begynde at lave musik?

Jeg begyndte at lave noget poesi andet år på college, fordi jeg var knust og prøvede at få penge. Jeg boede alene, og så gik jeg igennem en intens depressiv episode på grund af ting, der skete i mit liv: familie, forhold og college. Jeg ved ikke, hvad der skete, men noget [i min krop] tvang mig til at begynde at synge og begynde at skrive sange. Jeg har ingen forklaring på, hvad det var; Jeg var bare deprimeret og havde brug for at lade noget ud. Så begyndte jeg at prøve at fremføre sangene ved åbne mikrofoner bare for at se, hvordan folk ville reagere, og de reagerede meget godt, så jeg begyndte at lave sange på min telefon. Jeg tror, ​​at en person så mig fremføre en sang til et poesi slam og bookede mig til en begivenhed. Jeg tænkte, Hm, måske kan jeg tjene nogle penge på det her, hvilket er forfærdeligt at tænke på det på den måde. [griner]

Indhold



Dette indhold kan også ses på webstedet det stammer fra fra.

Hvordan kom du i gang med slam-poesi-scenen i Minnesota?

Jeg startede med at gå til denne, der hedder Button Poetry. De havde et månedligt slam-poesi-arrangement. Det er på en bar et eller andet sted i det dybe St. Paul, og folk fra hele USA forsøger at komme ind for at optræde, tror jeg, fordi de ønsker, at den er kendt for den. Det tænkte jeg ikke på. Jeg var ligesom Hm, $300? Jeg har aldrig vundet nogen, men det er bare fordi jeg blev ved med at bryde reglerne ved et uheld og med vilje.

Hvilke regler brød du?

Da jeg begyndte at synge, tænkte nogle mennesker ikke på det som autentisk poesi. Nogle gange lavede jeg to korte digte i stedet for ét. Jeg ville bare gøre, hvad jeg følte, hvilket slet ikke var gavnligt for min bankkonto. Jeg skal nok slappe af nok af det, selv med musik, fordi jeg bare gør, hvad jeg vil.

Hvordan overføres den regelbrudsmentalitet til musikken?

Der er et vist niveau, hvor jeg tænker på sangenes intention og tænker på deres implikationer og virkning. Men nogle gange ved jeg det ikke. Selv med ' paraply ,' det var sådan set bare en jokesang. Så tænkte jeg, at folk måske ville kunne lide det, fordi melodierne og selvfølgelig Psymun og Andrew Broder 's produktion er virkelig fantastisk. Men fortællingen er en sci-fi-sang om min eks og siger hun er en heks? Selv ad libs er meget komiske. Hver gang jeg hører sangene, griner jeg en lille smule indeni.

Indhold

Dette indhold kan også ses på webstedet det stammer fra fra.

Jeg går ud fra på grund af titlen, EP'en er inspireret af Søster Rosetta Tharpe , ret?

Jeg tænkte på søster Rosetta Tharpe og Marie Knights forhold, som endte med ikke rigtig at manifestere sig. De var i et forhold, som mange mennesker i deres liv spekulerer på. Men [familien til] Marie Knight [døde i] en ulykke , og de kunne ikke længere være sammen, fordi hun var i spiral gennem depression og sorg. Alle sangene blev indspillet, før jeg tænkte på søster Rosetta Tharpe og hendes indflydelse... eller endda på, at det var lydmæssigt tilført rock and roll. Men da jeg tænkte over det bagefter, tænkte jeg: Hvordan kan jeg forestille mig queer kærlighed på en måde, der er radikal, og som har dyb kompleksitet?

Hvorfor er du tiltrukket af anime, og hvad giver det dig i dit liv?

Det giver en følelse af eskapisme, som live-action indhold ikke giver. Jeg kan finde mig selv i visse karakterer, i både deres styrker og mangler. I sci-fi manga [og anime] , kan mennesker forvandle sig til væsener uden for virkelighedens fælles rammer. Hovedkaraktererne udnytter ofte en enorm mængde uudnyttet energi. Der er en transmutationsproces, der går ud over enhver menneskelig evne. Det er spændende for en transperson som mig selv, især at være ikke-binær.

Dua Saleh |

Dua Saleh |Braden Lee

Kan du fortælle mig om dit valg om at synge på arabisk på smut, og hvad du siger på sangen?

På det tidspunkt, hvor jeg lavede den sang, arbejdede jeg med det sudanesiske samfund i Minnesota, som lavede en masse organisering omkring protesterne og optøjerne i Sudan. Jeg tænkte meget over, hvad der skete der. En masse billeder stammede fra dette [inklusive] et ord i særdeleshed: Kandaka , som betyder dronning på gammelt nubisk. Det er noget, der blev brugt, fordi kvinder i Sudan er fortrop for de fleste af de politiske bevægelser, især denne tidligere. Jeg tænkte på implikationerne af Kandaka, så kom Kundaka ud af det. I stedet for at Kandaka betyder dronning, ville Kundaka være ligesom mig forestillende ikke-binære eller kønsspecifikke royalty. Jeg vidste, at det ikke betød noget, men jeg gætter på det.

Jeg sagde meget mere. Det er lidt svært at oversætte til engelsk. Det kom fra ét sted. Det kom fra et tørt sted. Det kom fra jord, der faldt. Det er mere billedsprog. Jeg tænkte på Sudan, og hvordan [navnet] på engelsk oversættes til at betyde de sortes land. Der er mange spekulationer om, hvor specifikt de første par mennesker [kom fra]. Jeg tænkte på sletningen af ​​Sudan. Jeg tænkte også på pyramider og slaveri af sudanesiske folk for at skabe egyptiske pyramider. Sudan har flere pyramider end Egypten, men Egypten er krediteret for mange [symboler på] sorthed og romantiseret i den forstand. Jeg bruger det egentlig ikke som en dikotomi, men jeg tænkte på det, da jeg skrev det.

Det er ikke den første sang, jeg har skrevet på arabisk, men jeg ville bryde ind på det sudanesiske marked. Det er super rart at se folk blandt publikum, der forstår, hvad du siger, og som kommer fra, hvor du kommer fra. Jeg fik en forsmag på det [spil] til denne fordelskoncert af Everyday People, der havde et komplet sudansisk lineup. Jeg kom til at optræde for en flok fuld af sudanere, og det løftede mit humør på en måde, som jeg ikke troede var mulig. Jeg tænkte: Måske skulle jeg udgive noget musik på arabisk, så mine sudanske lyttere kan føle det samme.

Interviewet er blevet redigeret og komprimeret for klarhedens skyld.