Disse filmskabere sørger for, at Marsha P. Johnsons arv lever for evigt

Takket være en række aktivister, fortalere og kunstnere, der er dedikeret til at holde deres minder og arbejde i live, lyder Marsha P. Johnsons og Sylvia Riveras arv i dag højere end nogensinde før. Bedst kendt for deres lederskab i den tidlige LGBTQ+-rettighedsbevægelse, inklusive 1969 Stonewall-optøjer , Johnson og Rivera grundlagde Street Transvestite Action Revolutionaries (STAR) i 1970, et homoseksuelt, kønsukonformt og trans-gadeaktivistkollektiv. Medlemmer af gruppen var primært transfeminine farvede mennesker, sexarbejdere og immigranter. Deres arbejde med STAR og videre skabte en linje af radikal fortalervirksomhed og aktivisme, der lever videre gennem queer- og transaktivister, der kæmper for ligestilling i dag; fra Marsha P. Johnson Instituttet til Sylvia Rivera Law Project , disse to navne vil leve for evigt.



To af de kunstnere, vi står i gæld til for at sikre, at Johnson og Riveras historier bliver hørt, er det Turmalin (f.k.a. Reina Gossett) og Sasha Wortzel , hvis kortfilm Tillykke med fødselsdagen, Marsha! har været vist på filmfestivaler landet over hele året. Gennem omfattende research og interviews med dem, der kendte Johnson og Rivera, skabte duoen en fiktiv film, der skildrer livet for de to, mange kalder bevægelsens mødre for LGBTQ+-rettigheder.

Turmalin og Wortzels rejse at gøre Tillykke med fødselsdagen, Marsha! skabte overskrifter sidste år, da direktør David France angiveligt brugte Tourmalines arkivforskning og ideer til sin egen Netflix-dokumentar, Marsha P. Johnsons død og liv . Men filmskaberne, sammen med deres besætning og samfund, fortsatte med at lave et smukt kunstværk, der for altid vil sætte et præg på LGBTQ+-personers hjerter. Vi talte med Wortzel og Tourmaline om at lave filmen, vigtigheden af ​​samfundsopbygning og kraften i kunst og egenomsorg.



Instagram indhold

Dette indhold kan også ses på webstedet det stammer fra fra.



Hvad var den oprindelige hensigt bag fremstillingen af ​​denne film?

Sasha Wortzel: Filmen voksede virkelig ud af en masse grundlæggende arbejde, som Tourmaline gjorde med at forske og arkivere Sylvia Riveras og Marsha P. Johnsons liv, arv og arbejde. Da vi mødtes for over 10 år siden, talte vi begge meget om, hvordan queer- og transpersoner ikke altid har en forbindelse til vores historie, fordi vores historier ikke er registreret, arkiveret og dokumenteret. Mange af de ting, vi ved, går i arv gennem fællesskaber eller taler med hinanden.

Turmalin: På det tidspunkt, hvor jeg først begyndte at mærke efter arven fra Sylvia Rivera og Marsha P. Johnson, var jeg en samfundsorganisator her i New York City, der arbejdede med spørgsmål om adgang til velfærd for trans- og køns-ikke-konforme mennesker. Ofte, når transpersoner går på velfærdskontoret, siger den, der arbejder, 'Nej, kom tilbage, når du ligner en mand' eller 'Nej, kom tilbage, når du ligner en kvinde.' Hvis du ikke har adgang til fordele, kan du ikke overleve i New York City. Med kriminalisering af forskellige former for arbejde, der foregår eller er udelukket fra arbejde og jobdiskrimination, er velfærd et så stort problem. Jeg prøvede virkelig at mærke en arv af mennesker, der kom før mig, fordi jeg følte mig virkelig isoleret.



Mange af mine venner taler om, hvordan isolation er et af de største problemer, vi står over for som farvede transkvinder, farvede transpersoner eller queer- og transpersoner. Folk følte, at de ikke kunne forlade deres hjemløse krisecenter, fordi de ville blive klokket og chikaneret. Folk følte, at det var svært at gå ud af deres SRO eller deres lejlighed, eller hvor de nu end bor, på grund af hvor skræmmende virkeligheden af ​​transfobi er sammenflettet med anti-sort racisme, klassisme, evner og alle de andre 'ismer', som vi arbejder rundt. Så det er virkelig at tage disse kampe og at ville forbinde sig med fortiden.

Så jeg begyndte at lytte til historierne og blev slået af, hvordan Marsha P. Johnson havde denne virkelig store arv fra at kæmpe tilbage på Stonewall og også være HIV/AIDS-aktivist i de tidlige 90'ere. Det slog mig også, hvordan hendes arv som en sort transkvinde og bare en sort transperson generelt stod over for en særlig form for anti-sort historisk sletning. Den sletning føltes så vigtig for mig og folk i vores samfund at nævne som en kraft, der var i gang. Jo mere jeg lærte, jo tættere følte jeg mig på Marshas livsværk, og jo mere magtfuld følte jeg mig. På mange måder er det lidt ligesom forfædretilbedelse.

Hvad håber du, at transunge får ud af at se denne film?

Turmalin: De ting, som andre mennesker anser for ikke at have betydning eller ligegyldige, betyder faktisk meget, ikke? Hvad vi laver i vores liv betyder så meget. De ting, der er små handlinger med at kæmpe tilbage, modstå status quo og være uregerlig, har enorme konsekvenser. Påvirkninger, som vi aldrig kunne have forestillet os. At stille omsorgsbaserede spørgsmål som Hej, jeg ser dig kæmpe lige nu. Hvad har du brug for?' er vigtige, fordi Marsha var en person, der tilbød en enorm mængde omsorg for verden. Hun var arrangør af AIDS-vagter, arrangør omkring Pride og forbandt Pride med fængsling - den allerførste Pride fandt sted i Women's House of Detention. Alle disse ting er virkelig livsændrende.

Wortzel: Tilbyd vigtigheden af ​​at føle sig forbundet med en slægt, forbundet med forfædre, være en del af en større historie, vel vidende at vi altid har været herude. Vi har altid været magtfulde til at skabe fællesskab og sted og ændre verden gennem store og små handlinger. Og for at være i stand til at forbinde den historie, fordi jeg tror, ​​at for at vi kan tænke over, hvad vi ønsker i nuet, og hvordan vi ønsker, at vores fremtid skal se ud, er vi nødt til at forstå, hvor vi er kommet fra, og vores arv fra vores aktivisme. Så det handler om at drømme. For at drømme skal vi også drømme baglæns.



Vi er i dette øgede øjeblik sigtbarhed . Vi håber, at vi gennem filmen kan vise eksempler på mennesker, der ikke nødvendigvis passer ind i den respektabilitetspolitik.

Instagram indhold

Dette indhold kan også ses på webstedet det stammer fra fra.

Hvad er dit råd til queer- og transpersoner, der forsøger at finde ud af deres plads i verden, mens de laver samfundsarbejde og praktiserer egenomsorg?

Turmalin: Det er okay at bevæge sig op og tilbage. Da jeg var arrangør, var det en af ​​de gruppeaftaler, vi havde. Bevæg dig op og vær synlig, når du vil, men det er også okay at sige: Det er faktisk ikke tiden nu. Nu er det tid for mig at gøre ting, der er mere stille; som ikke er for offentligheden som helhed, men er for en håndfuld af mine venner. Måske er det nu, du skal prøve at sige 'Hey boo, hvad har du brug for? Kan vi lave et måltid sammen? Jeg har lige fået et job - må jeg venmo dig? Kan jeg appellere penge til dig?' Den slags deling.

Der dukker en masse samfundsfonde op, som er virkelig kraftfulde. Third Wave Fund har en samfundsbaseret sexarbejderfond. Jeg synes nu - i dette øjeblik med øget kriminalisering og undertrykkelse - at den slags kollektive plejemodeller er virkelig kraftfulde og meget på linje med arven fra Marsha P. Johnson.

Wortzel: Jeg tror, ​​at netop bevægelsesopbygning og synlighed i verden kan se ud på så mange forskellige måder. Ofte er den måde, vi øger synlighed og gør bevægelser på, ikke altid tilgængelig til alle. Så det er vigtigt bare at tænke på de mange måder, hvorpå vi kan engagere os i verden og passe på hinanden. Og at vores deltagelse kommer til at se anderledes ud, uanset om det er at organisere en fundraiser, donere til en af ​​disse fællesskabsfonde, møde op til en march eller bare lave mad til nogen. Alle disse ting er virkelig meningsfulde, og de har en enorm indflydelse og kan være transformerende.

I har begge udført omfattende arbejde i kunstens, filmens og aktivismens verden. Kan du fortælle om, hvordan processen med at lave denne film var, og hvordan I to kom sammen?

Wortzel: Processen var lidt forbløffende, fordi vi var så heldige, at vi blev så holdt og støttet af vores lokalsamfund. Dette var en rigtig samfundsindsats. Vi arbejdede med mennesker, vi har mødt gennem kunst- og aktivistsamfund. Vi caster folk, der faktisk var til urolighederne eller kendte Marsha, som Jay Toole og Jimmy Camicia, sammen med folk som Mya Taylor og Eve Lindley, der ligesom lever efter arven fra Marsha og Sylvia og S.T.A.R. Det var virkelig smukt at kunne skyde på gaderne i New York. Det er de samme gader, som disse folk gik, og hvor disse historier fandt sted.

Vi havde nogle udfordringer og tilbageslag i forhold til at forsøge at opsøge at lave en dokumentar. Jeg er sikker på, at du er bekendt med, hvad der skete med David France. Så en række ting fik os bare til at træffe valget om at give slip på at lave en dokumentarfilm og i stedet forfølge en fortællende kortfilm. En kort film føltes mere tilgængelig og lettere for os at lave. Ideen om virkelig at genskabe dette øjeblik, tage al denne arkivforskning og alle disse interviews til at opfinde en historie om, hvad der kunne have foregået for Marsha i timerne op til Stonewall-optøjerne. I stedet for at forsøge at genskabe præcis, hvad der kunne være sket, eller hvordan det øjeblik så ud, gav vi os selv friheden til at forestille os endnu et 1969. Og så indvævede vi begavede arkivoptagelser af Marsha i 1991, et år før hun døde.

Vi var på en måde i stand til at bringe det dokumentariske og det narrative sammen for at skabe denne slags hybrid, der har disse to Marshaer i to forskellige tidsperioder. Så meget af det, vi tænker på, er at nå ind i fortiden for at kommentere nutiden. Det var virkelig fedt for os at rejse i tiden mellem 1991 og 1969 i vores film. Nu er det på det store lærred i 2018.

Instagram indhold

Dette indhold kan også ses på webstedet det stammer fra fra.

Som mennesker, der arbejder i kunsten, hvad synes du er god praksis i forhold til at forsøge at illustrere transliv?

Turmalin: Uanset om du fortæller din egen historie, en historie om dine forfædre, en historie om mennesker, der kom før dig, eller støtter dine venner til at fortælle deres egne historier, er det nyttigt for mig at tie stille med mig selv og prøve at finde ud af, hvad min hensigt ligger bag arbejdet. Jeg havde til hensigt at tjene vores samfund og være repræsenteret i vores skønhed, vores rodet, vores magt og vores glamour.

Filmindustrien og Hollywood er uløseligt forbundet med KKK med En nations fødsel , og vi har set, hvad der kan ske, når film og repræsentation bruges til at tjene hvid overherredømme. En nations fødsel blev vist i Det Hvide Hus, da den først udkom. Vi ved, at disse værktøjer er kraftfulde, og vi ved, at virkningerne kan fortsætte med at forfølge og blive hængende. Når vi forsøger at hele et sår eller støtte helingen af ​​andre og være i tjeneste for vores samfund, skal vi få klarhed over den slags kraft, vi arbejder med. Selvom vi måske ikke har millioner af dollars, vil det, vi laver, stort set blive projiceret ud i verden.

Wortzel: Jeg er dybt investeret i den magtfulde rolle, som kunst skal spille i at transformere verden og udfordre magtsystemer, store og små - hver dag og større end livet. Det er så vigtigt, at dette går tilbage til intentionen: Lav det, du vil lave. Forestil dig den historie, du gerne vil se, uanset hvor mærkelig eller mærkelig den er, og så finder den et sted. Forestil dig det publikum, du ønsker for dit arbejde, og du vil finde det publikum.

Dette interview er blevet redigeret og komprimeret for klarhedens skyld.